【論壇】從台語「歸碗捧」檢討語源研究的缺失

閩南台語和客家台語有不少共用詞彙，同字同義且發音相似，不同的是，前者常迷失本字而大量使用同音字，後者保存較多本字，例如tiam（疲累），後者的官方辭典使用正確本字「悿」，前者則使用不具疲累意涵的同音字「忝」，因而誤導部份學人以為詩經所說「毋忝爾所生」的「忝」是疲累的意思，並據此批評「辜負」、「愧對」的正解為錯誤。

其次，本文探討的kui（整個），後者的官方辭典使用正確本字「歸」，前者的官方辭典使用同音字「規」，同為教育部聘用的本土語言學者，為何會有這樣的落差？

為何kui的語源和本字是「歸」而不是「規」？須從語用邏輯的研究法入手才能了解；漢語「歸」由其本義「回歸」引申為「歸於一類」，即歸併／歸納／歸一，儒佛道哲學進一步引申為回歸萬物的源頭，稱為「一」，意即千差萬別的現象界。

從本源看，無非是一個整體，哲學稱為「本體」，「萬法歸一」就是聖者的智慧超越了事物的表象分別，回歸到圓融無礙的本體「一」。

筆者曾提到，古代河洛／閩南地區的賢達喜歡採用哲學慧語作為自家語彙，「歸」是其中之一，由「萬法歸一」引申為「整個」。

閩南語和客語有兩個有趣的共用詞：「歸碗捧（整碗端去）」、「歸氣（整口氣）」，前者比喻獨佔利益不與他人分享，後者仿效華語「一口氣」的語法，語意稍有轉折，指專心做事／索性／乾脆。官方客家台語辭典正確寫為「歸碗」和「歸氣」，但官方閩南台語辭典卻捨棄本字「歸」而取同音字「規」。

以下比較各閩客語辭典有關kui（整個）的漢字寫法：

1.教育部臺灣客家語常用詞辭典：歸日（整天）／歸家（全家人）／歸街路／歸年／歸隻／歸身／歸氣（乾脆）／歸碗（客語歸碗捧/歸碗兜，另見《台灣客語翻譯系統》）……。

2.臺華對應綜合大辭典：歸暗（整晚）／歸莊（整個村子）／歸月日（整個月）／歸氣／歸碗捧…。

3.臺日大辭典（日治時代編）：歸日（整天）／歸堆（一整堆）／歸欉（整棵樹/菜）／歸庄（整個村子）／歸千萬（上千萬）／歸氣（日語釋：專心去做，沒有三心兩意或分心）…。

4.教育部臺灣閩南語常用詞辭典：規身（全身）／規年（整年）／規家伙仔（全家人）／規氣（乾脆）／規碗捧（整碗端去）…。

從上述可知，只有官方閩南台語辭典使用同音字「規」取代本字「歸」，而該詞條列舉了242個例句來說明「規」的意思和用法；雖然也有「歸」的詞條，但只列出回歸的意思，對於閩客語共用且各家辭典通解的「整個」意涵，在「歸」詞條沒有一字提及，官方辭典為何出現這樣的缺失？

筆者遍查廈門大學出版的《普通話閩南方言常用詞典》及福建的網路資訊，都使用同音字「規」取代本字「歸」，台灣的官方閩南台語辭典應是師法福建的辭典，而沒有參考《臺日大辭典》其他使用「歸」字的本土辭典，如楊青矗編寫的《臺華雙語辭典》以及本文前面提到的幾本閩客語辭典等。

拙文提過，福建語文界把閩南語當作中國無數方言之一，沒有必要認真探究語源和本字，只要用同音字標音即可交差；然而，在台灣，閩南台語是國家語言之一，不是方言，語文界肩負著推行母語教育的重任，必須建立一套正當合理、活潑且方便使用的台語文書寫系統，方有助於學習母語以及提升年輕世代對母語的信心和重視。，因此，台語學界有必要正視大量使用同音字及僻異字取代本字的嚴肅問題，並謀求改善之道。

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