【論壇】懷念永遠的Uncle 凱 培育像黃昭凱長老一樣有台灣意識的人才

我於1981年來台南唸台南神學院時，經由謝秀雄博士介紹認識了黃昭凱，2014年，台南天橋教會在台南市228紀念公園設「台南市公義行動教會」，近7年我加入台南公義行動教會活動，他請我主理禮拜5年又3個月分，因著這樣的關係，他的入木禮拜、安息禮拜與安葬禮拜雨，我都有參加。

黃昭凱曾當選第2、第3屆國大代表，他率先為228平反、推動原住民平權、發揚本土文化及多元文化，其一生宛如臺灣民主化縮影，被譽為「臺灣民主史的活字典」。

1942年黃昭凱出生於海南島，父親黃大社為日軍文書員，自幼成長在基督長老教會家庭，1947 年5歲的黃昭凱隨父親回到台南居住， 當年的228事件在他童年留下難解的問號，長大後了解228始末才解開疑惑。

1979 年 8 月 16 日，立法委員黃信介創辦的《美麗島》雜誌創刊號出刊，以雜誌發展組織，在全台成立地方分社，由蔡介雄為台南市社務主委、黃昭凱為副主委、謝秀雄為分社主任，全力推廣《美麗島》雜誌。

美麗島事件後，由於許多老戰友身陷牢獄，1981 年，黃昭凱加入周清玉國代創辦的《關懷雜誌》，照顧關懷美麗島受難家屬與孩子們，成為黃昭凱另一個重要工作。

1985 年，黃昭凱接受林哲夫博士邀請，與林宗正牧師、蔡有全、劉峰松以及童春發牧師等人飛往加拿大多倫多，參加城鄉宣教運動（URM）訓練課程，學習愛與非暴力社會運動，他是（URM）第四期畢業，回台後，他和蔡有全發起的第一個行動，就是 1986 年聲援農民的「嘉義中洋仔徵地事件」。

1987年2月4日，56個海內外台灣人的社運團體共同推動「228和平日促進會」成立，由陳永興醫師擔任會長，李勝雄律師任副會長，鄭南榕先生出任秘書長，促進會並發表《228和平日宣言》呼籲當局公佈真相、平反冤屈。

黃昭凱喜歡人家叫他「Uncle 凱」，他溫暖熱情有愛，各項社會公義和草根群眾運動幾乎無役不與，與戴振耀、鄭南榕與詹益樺等民主前輩有著深厚的革命情感，更是最佳戰友。

戴振耀因美麗島事件被關3年，1983 年出獄後，白天在芭樂園耕作生產，日頭落山後，他家的農寮變成訓練農民幹部的「農民教室」，以組織方式投入農民運動。

戴振耀後來當選立委，民進黨執政時出任農委會副主委，持續為農民發聲、爭取權益，2008年卸任後，重拾農耕生活，與邱義仁在高雄內門開闢「耀伯農場」自行產銷蔬果。

詹益樺是嘉義竹崎鄉人，曾深耕高雄縣農村，1989年519鄭南榕出殯時，詹益樺於總統府前自焚，震撼台灣社會， 14 年後（2003年），在黃昭凱與戴振耀等人奔走下，終於嘉義竹崎設立「詹益樺紀念公園」，戴、黃等農運夥伴年年在此舉辦追思紀念會。

黃昭凱與鄭南榕不僅是1987年228平反運動的戰友，1986年反戒嚴的「519綠色行動」至1988年的「新國家運動」也有兩人共事的身影；1989年鄭南榕自焚殉道前，（自囚期間）黃昭凱與高俊明牧師、高李麗珍牧師娘、李勝雄律師以及田孟淑女士（田媽媽）等教會友人多次北上探視、為鄭南榕禱告，除了表達關心之情，也藉此警告國民黨和情治人員勿輕舉妄動。

黃昭凱最引以為榮的事蹟，一是將台南州會修復、轉型為228紀念館，成為台南民主制度發展，最重要的民主人權場址；其次是創立南都廣播電臺，邀請賴清德在電台主持「健康廣場」節目，一方面訓練口才，也藉此與民眾交流，漸在南部政壇嶄露頭角。

黃昭凱畢生致力推動台灣民主前行，以下幾件事曾與他討論，我們一致認同：

1.蔡英文與賴清德擔任正副總統，在民進黨執政期間，不容本黨黨員有反對聲音與示威行為。

2.香港民主自由50年不變被習近平改成25年，香港人埋怨習，台灣人也很討厭習，因為他將侵略台灣成為他的連任藉口，藉由侵略台灣，要併吞全世界。

3.他自述「人權宣言引發民主魂，誓做教會與社會的橋樑…要讓基督長老教會人權宣言裡『建設新而獨立的國家』的理念，不過多數傳道人、會友已失去這種理想了。

4.長老教會對台灣社會現代化、以及本土和人權運動推展一向不遺餘力，尤其是在1970年代，長老教會發表的《對國是的聲明與建議》（1971年）、《我們的呼籲》（1975年）和《人權宣言》（1977年）等三篇，其立場與主張，即使在今天看來，在台灣民主化過程中仍具有先知角色。

陳菊說，Uncle凱是非分明，對理想不吝付出，對騎牆搖擺的人痛恨不已，沒錯，黃昭凱如果還在，必定會贊同總統賴清德出席福摩薩學院「方舟計畫民防訓練」活動中的談話，他再次強調，將堅持國家主權不容侵犯併吞，中華民國與中華人民共和國互不隸屬，台灣不屬於中國一部分，並且承諾，絕不簽署和平協議，因為和平靠的是實力，不是一紙協議就能達成。

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