農曆七月吉祥月 普度護生迷轉悟

農曆七月，民間俗稱「鬼月」，以民間習俗來說，是陰間鬼魂回到人間接受後代子孫或大眾供養的月分、好兄弟放長假的時刻，許多人擔憂鬼魂來到陽間，因此起了敬畏心、恐懼心，但真相真的是如此嗎？從歷史和宗教脈絡，探討鬼月到底是怎麼來的。

慶讚中元，從民宅、宮廟到公司行號，盛大舉辦普度儀式，這天到底是道教，還是佛教節日呢？

淡大歷史系助理教授 郭鎧銘：「民間信仰傳說，祂就是舜，舜就是這位地官大帝，(中元節)在這一天，剛好是所謂的赦罪日，如果說我們有什麼犯錯，什麼樣的過往的一些罪刑，這一天我們舉辦隆重的祭典、一個科儀，我們祈求地官大帝可以給我們解除這些罪惡。」

道教儀式後來結合了佛教和儒家思想，目連救母的故事廣泛流傳，加上戲曲、小說的影響，民間才漸漸形成中元普度。

淡大歷史系助理教授 郭鎧銘：「後來有一部經典就在講這件事情，是盂蘭盆，因為盂蘭盆，這是梵文，就是解救倒懸的意思，因為這些惡鬼就好像被倒吊著一樣，我們可以解救他們，後來這個整個混同之後，到台灣今天我們看到變成普度。」

慈大宗教與人文研究所長 林建德：「這跟佛教有關聯，但是佛教的原始意涵其實傳遞的是孝順，是目連(尊者)救母的那一分孝心。」

溫馨農曆七月會大肆鋪張祭祀，甚至舉辦大型法會，據說是明朝開國皇帝朱元璋的伎倆。

淡大歷史系助理教授 郭鎧銘：「七月做法事，他們才有生意賺，去普度，還有一個可能跟他(朱元璋)自己是平民造反(起義)有關，他也很害怕說，到時候(人民)集結起來想要幹什麼，因為他也很害怕，他自己當過和尚，也知道說人民力量是很可怕的，那乾脆七月你們都不要給我亂動，好好去拜拜(祭祀)。」

到了清朝晚期，閩南移民到了台灣，械鬥和衝突不斷，死傷無數，於是開始祭拜無子嗣的孤魂野鬼，也就是所謂的好兄弟，鬼月風氣正式成形。

淡大歷史系助理教授 郭鎧銘：「在台灣，你可看到很多所謂的有應公、萬善爺，或是有應媽、大眾爺這一種的(廟)，這個你可以說是台灣一個人情味，因為就是一方面認為說，你們(鬼魂)沒有人祭祀很可憐，有一些是感念這些忠臣義士，像當時抗日死很多(人)，還有一些為了維護我這個村莊死掉了，我們在節日的時候我們祭祀他。」

民俗鬼月有著濃厚人情味，不過民間普遍認為，這個月是冥界放長假的時候，只要有鬼就諸事不宜。然而，正信佛教卻不是如此。

證嚴上人開示(2014.07.13)：「大家有沒有注意到，我們的大林(慈濟醫院)、我們的花蓮(慈濟)醫院，也是農曆的7月啟用，很多事情我們都不會去說，哪一個月是吉祥，哪一天是好日，哪一個時是吉時，我們沒有這樣，月月都吉祥，日日都好日，因為我們心正，什麼時候都是正。」

農曆七月是結束結夏安居的時刻，也就是古印度佛弟子們暑期修習佛法的結業日，是歡喜月、吉祥月。了解傳統背後的故事後，其實不管哪一天，只要心存正念，行事謹慎，天天都可以平安度過。

更多 大愛新聞 報導：
中國大陸籍船員滯留安平港 志工送關懷
窺探海底世界血管卻冒泡泡──潛水夫病