達魯瑪克跨族婚禮 下聘.禮數嚴謹

【慕妮/王志明 台東達魯瑪克】 2017-09-29 2017年6月4日記錄了一場跨族、跨國傳統婚禮，新人是台東達魯瑪克部落魯凱族鼻笛王子giljegiljav(杜振勇)，與來自馬來西亞檳城的華人ljavaus(陳慧凌)，giljegiljav(杜振勇)家族在達魯瑪克部落傳統社會中有極高地位，而新娘4月與屏東排灣族瑪家部落vavulengan王室家族分支出來的，tungacuq家族的ljuzem締結姊妹，雙邊都是講究階級制度的族群，於是這場婚事以高規格，排灣族paukuz(成婚禮)進行。 (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 在籌備這個婚禮當中，然後尋找很多一些歷史的一些資料，就傳統婚姻這部分的下聘，跟北排灣下聘的部分，然後還有東魯凱那邊的部分，然後又還要思考到慧凌(新娘)他們背後的文化，怎麼樣當中可以融合，而不是說每一樣都可以去捨掉) (新娘 ljavaus(陳慧凌) 馬來西亞 savavayan a ti ljavaus(陳慧凌) 我有這樣子的身分，然後要舉行這樣子的婚禮的時候，我就非常緊張，我們從結拜以後，我們就開始準備，這邊要怎麼樣去準備，然後跟那邊(北排)要怎麼樣去配合，達到一個平衡點，也不要就是觸犯這邊(東魯凱)的禁忌。) (男方代表 VS. 女方代表 savavayan VS. sauqaljai 我們今天用排灣族跟部分魯凱族的習俗，傳統的習俗來呈現在這裡，所以今天所有呈現出來的東西也算是個教材，如果有不足，還有禮物不到齊的部分，深深的來跟女方家人來致歉) 婚禮以排灣族paukuz為主，與部分達魯瑪克部落的慣習執行，由於新娘是來自馬來西亞，因此婚禮場域就以達魯瑪克部落，一家民宿為基地，而當天的流程是上午下聘，中午喜宴，接近傍晚時到女方迎娶，男方將新娘迎娶進門，進行嚐新祭後才算成家) (新娘 ljavaus(陳慧凌) 馬來西亞 savavayan a ti ljavaus(陳慧凌) 因為我們完全是走原住民的一個文化，然後我們就尊重姊姊的部分，就把這個講話的權力就是交給姊姊，然後完全就是用排灣族的儀式這樣子，我在那一刻非常的就是很珍惜那一刻，因為我覺得我被重視) (男方代表 pukiringan(胡進德) 魯凱族 muilang a ti pukiringan(胡進德) Rukai 我們達魯瑪克講說這個是家庭的整合之意，就是這些東西一定會掛在客廳，有時候一些這些禮物啊，什麼東西，都是掛在這個鐵耙上面，這個意思是整合的意思) (男方代表 pukiringan(胡進德) 魯凱族 muilang a ti pukiringan(胡進德) Rukai 這個刀子是代表男人的勇氣，也是維護家園的精神，還有生活技能必須的工具，再來陶壺，過去這個djilung(陶壺)只有頭目(部落傳統領袖)家族才能享用這種東西，一般平民都是水缸，不管水缸還是djilung(陶壺)，它最主要的是永浴愛河，這個是鍋子，我們講說鍋子是團結之意，大家會團結在一個家人一起吃飯，就是可以溫飽，一個家人的意思) (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 它是一個女孩子的財庫，她可以放她最珍貴的東西在裡面，因為我們傳統服飾沒有口袋，所以我們就會做一個檳榔袋繫在這裡，跟肩帶在一起放在裡面，而且在繡的上面的話，會以這個孩子的身分來去繡一個圖案，然後，也透過檳榔袋的精緻的工藝上面，然後這個凸顯出這個新娘的身分地位，就代表說我們對這女孩子新娘的一個用心) 而象徵新娘傳統身分禮的植物，分別有小米、香蕉、芋頭、檳榔、荖藤、柴薪、小米酒、小米年糕、花環30串等聘禮物件，其中檳榔和荖藤在東魯凱族達魯瑪克部落是重要且是擺在聘禮的第一順位，並用紅絲巾來綁。 (男方代表 pukiringan(胡進德) 魯凱族 muilang a ti pukiringan(胡進德) Rukai 一般我們都會剪得很乾淨，會把鬚鬚全部弄乾淨，全部很完整的檳榔，一顆也不能掉完整配起來，來綁起來，用黃藤來架起來，這個是我們達魯瑪克的做法，那我們講說zangav(荖藤)是adretek(一節)，是每個(組)2個一起排，就看你家族的團結的力量，或是你的做法，手工要做得非常好，還要手把，另外也是象徵，新娘傳統身分禮的豬隻聘禮，但是為了顧及馬來西亞親家，是虔誠佛教信徒不宜殺生，因此需要豬隻的1個脖子、2個前腿、1個後腿，豬內臟等聘禮則以禮金代理。 (新娘 ljavaus(陳慧凌) 馬來西亞 savavayan a ti ljavaus(陳慧凌) 我爸媽是非常虔誠的佛道教徒，他們是希望說不要殺生，不要因為我的這個婚姻而去犧牲了1隻動物的生命，然後後來我們就達成共識，然後就跟長輩也有溝通過，然後就把這個聘禮變成聘金) (新娘結拜姊姊 ljuzem(涂秀玲) 排灣族 sinanvetjek a ti ljuzem(涂秀玲) Paiwan 我們排灣族北排最重視就是動物禮，照理講我們應該要求，這個所謂的(傳統聘禮)，2隻前腿、1隻後腿、血腸，可是因為我們妹妹(結拜妹妹)，他們那邊(馬來西亞)，他們是屬於佛教徒，那族群融合嘛，大家互相嘛，所以我們就各退一步) (男方介紹人 蘇金成 魯凱族 muilang a ti 蘇金成 Rukai 最後鞦韆禮，就是竹架的鞦韆，我們屏東禮納里親戚女方家有要求會有1個鞦韆，要求我們做架設，但是達魯瑪克沒有準備，然後我們徵詢你們的同意，我們用禮金代理) (新娘結拜姊姊 ljuzem(涂秀玲) 排灣族 sinanvetjek a ti ljuzem(涂秀玲) Paiwan 還有一個屬於高階禮聘禮的什麼，sinantjavulung就是高階禮的部分) (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 瑪家的親戚這把刀陪伴了我很久，這把刀也因eleng頭目(部落傳統領袖)的交待，這把刀贈給部落傳統領袖eleng成為一家人，而且也用我的生命來守護瑪家的家人) 男方代表為自己的不妥致歉，女方認為呈現出來的都是活教材不可隨便，其實是慎重看待文化禮俗，以及端看男方的誠意表現。 (女方領袖代表 adruai 排灣族 daihiu ta savavayan a ti adruai Paiwan 對於男方準備的聘禮我們沒有意見，該有的身分禮聘都很完整，準備到位也很正確) (女方領袖代表 ljaucu(蔡清安) 排灣族 mamazangiljan a ti ljaucu(蔡清安) Paiwan 你們的心意我們都領受，我們沒有資格說，我們要什麼，最起碼就是對這個姊姊慧凌的愛，那個才是最重點) (新娘結拜姊姊 ljuzem(涂秀玲) 排灣族 sinanvetjek a ti ljuzem(涂秀玲) Paiwan 那我們用那個代金的方式，因為很多事情，就像人家說要那個kakara(鐵耙)，過橋禮kuang(槍)有的人拿不出來，我們就用代金，因為這東西找不到了啦，只要不要說超越，或者是說不要以表演性質來做這些事情，我們都接受啦) (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 一方面我們要尊重北排灣傳統的文化習俗，一方面我們還要固守我們達魯瑪克的傳統文化習俗，然後讓這2個族群的婚姻的結盟聯姻能可以，就是說不要有太大的爭議在。 聘禮點收完畢之後，三方親家彼此互贈禮物，瑪家代表解說花環階級分別像是使用刺茄的花環，貴族才能配戴，尤其是後面有編出尾巴的，大家戴上花環，視覺上更為繽紛，在洋溢幸福的色彩中圍舞完成下聘儀式 上午的傳統下聘儀式在親朋好友們的傳統圍舞中順利完成，中午的喜宴在部落文化廣場舉行，新人在雙方家族陪同下步行進入會場，親朋好友們用掌聲祝福，部落小朋友也來一段馬來西亞舞蹈祝福。 喜宴結束之後，接著進行迎娶儀式，這個時候新娘要回女方家等待男方來迎娶，按照傳統，迎娶要由長輩來帶領，男方前來談的人都要接受女方為難話語的考驗。 (男方代表 VS. 女方代表 savavayan VS. sauqaljai 你們來這裡的目的是做什麼 來迎接新娘的 迎接新娘的話，那你們帶了什麼起身禮，你們最起碼要有誠意，我們才會讓我們的新娘，讓你們帶走 我們帶了一些飲料，還有我們青年團的，我們這些青年，我們的親朋好友都在外面，我們很有誠意的，今天要來接新娘，希望說新娘可以，就是大姊可以讓新娘，讓我們把她迎娶回家，大姊，我們可以把我們的媳婦娶回去嗎 要跳舞啊，跳完舞就可以帶回去了，用揹的哦，用揹的，我們新娘不落地) (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 我們這邊是還沒有聽過起身禮, 這個部分我們也是學習, 在達魯瑪克裡面的傳統婚禮上, 就是迎接新娘, 男主角不能出現在揹新娘那一段, 他必須在家等待他的朋友們, 將他心愛的人抬回來) 準備迎娶新娘前, 男方青年們在屋外圍舞, 女方家族吟唱貞潔頌, 表達對新娘的不捨, 新娘以跪姿坐在伴郎背上, 僅能以雙手撐著肩膀, 難度有點高。 揹著不能落地的新娘前往男方家，女方親友須在前頭領團，快到男方家時，突然女方極力擋住隊伍前進，一陣激烈的推擠之後，將新娘擠到屋內。 (新娘的母親 陳巧珠 馬來西亞 kina ni 陳慧凌 a ti 陳巧珠 我很高興很榮幸能生到一個這麼厲害的女兒，嫁到你們的村來，你們村子人這麼多，都愛我的女兒，我真的很放心) (新娘 ljavaus(陳慧凌) 馬來西亞 savavayan a ti ljavaus(陳慧凌) 回來揹新娘的時候，就真的覺得自己要嫁進去了，然後就很感動，自己要離開原生的家庭，然後要進到男方這裡了) (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 要感謝瑪家的部落傳統領袖，促成這次的傳統上的婚禮，也是一樣的，如果我們有一些錯失或過失的話，請多多包含) 在屋內新人一一向家長、長輩致意之後，接著進行家祭進門禮嚐新祭，祭祀由年長的靈媒，帶領一位年輕靈媒為新人祈福。 (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 它的文化涵義就是說，我們迎接了我們的新娘到家裡之後，來透過adila來祭祀祖先，然後就透過傳統asalisi(告知先祖儀式)將祖先重新召喚回來，告訴祖先說，我們已經將新娘接回來了，成為一家人，adila是先向tumas(天神)，然後再來土地，再來就是祖先，只是要用小米彈，彈小米，然後畫地下) 新人嚐新祭祭祀結束後，東魯凱婚禮儀式才圓滿完成，排灣族階級制度嚴謹，與魯凱族文化彼此相近，禮俗也都繁複，也祝福這對新人，在彼此扶持的路上，幸福平安美滿，繼續開出文化建構的花朵。 (新郎 giljegiljav(杜振勇) 魯凱族 sauqaljai a ti giljegiljav(杜振勇) Rukai 婚禮不是我一個人的，是整個家族的婚禮，所以，希望藉由我自己婚禮的部分，讓我家族的親人們再次的聚集在一起動起來，然後來完成一件事情。) (新娘 ljavaus(陳慧凌) 馬來西亞 savavayan a ti ljavaus(陳慧凌) 就算是我婚姻走到，就是一個比如說有坎坷，或是怎麼樣的一個時候，我會想想，我當初我結婚的時候，我是有那麼多人的幫忙，我才結了這個婚姻。) ( 新娘的父親 陳子發 馬來西亞 kama ni 陳慧凌 a ti 陳子發 祝福我的女婿和女兒能夠過一個好日子，祝福他們) [原民台新聞影音報導]