鄒族的傳統智慧 樹皮文化的消失與重生

中國時報【高有智╱專訪】 這一天，我們來到塔山下的嘉義來吉部落。鄒族藝術工作者白紫．迪雅奇安娜拿著小鋸刀，門也不關，就興沖沖帶著我們到住家旁邊的農地，一眼看到幾棵不起眼的構樹，她邊鋸邊說：「這些樹皮就是我的創作素材，這是上帝的禮物，也是鄒族的傳統智慧。」 「我們老人家從前都是以構樹皮當作竹簍的頭揹帶，就算壞了或斷了，隨時都可以替換，這是就地取材啊！」 五十九年次的白紫鋸下一小段木頭，低頭解說構樹的特性。在她的住家附近，幾乎處處可見構樹。老樹雖在，但文化逐漸消逝。這段淡去的老回憶，卻在小小的工作室中找到新生命，從結合時尚與藝術的創作品中重生。 創作展現才華 出版鄒語專輯 在工作室的一角，放著一座結合樹皮與竹編創作的燈罩，這是白紫和父親首度聯手創作的留念，開啟她的樹皮藝術之路。白紫的父親鄭靜雄是教會牧師，也是鄒族的竹編大師，對於傳承傳統文化具有強烈使命感。白紫的藝術啟蒙與文化意識，來自於父親的真傳。 白紫是來吉部落知名的藝術工作者，也是多才多藝的才女。她的小阿姨是名歌星湯蘭花，藝人田麗、高慧君也都是姻親或家族成員。她從小在教會長大，沉浸在音樂薰陶中，喜愛唱歌，鋼琴和吉他都是無師自通。十八歲嘗試寫曲創作，以一首「塔山」的旋律意外進入歌壇，收錄在歌星李玟的專輯中，就此闖下名號。白紫也獲得馬友友的製作人嚴子貿賞識，出了一張鄒語的專輯，並入圍金曲獎。 音樂開啟白紫的一扇窗，藝術卻是心中不停的呼喚。白紫曾經迷失在都市中，青少年成長時期跌跌撞撞，從小在部落功課都是頂呱呱，國中、高中面對都市小孩的競爭，白紫越來越無法適應學校生活，越來越不習慣漢人的教育模式，不僅封閉、自卑，內心開始茫然徬徨。 嘉義女中畢業後，放棄繼續升學，在餐廳擔任服務生，始終和都市生活隔隔不入。生了一場大病後，她決定結束漂流都市的生活，重新回到部落，也找到藝術創作的路。 「在都市的求學過程，把我帶離了部落的記憶，也失去了自我。回到部落學習，找到了自己喜歡的路。呼吸了家鄉的風，踏在從小生長的土地上，心靈更加堅強，身體也變好了。」白紫回到部落，摸索藝術創作，自己蓋了一間工作室，從逐漸凋零的耆老，看到文化流失的急迫性；在父執輩的努力下，也看到傳承文化動容的身影。「我的音樂和藝術創作都是一樣，希望找回遺忘的故事，傳承鄒族的文化。」 樹皮也像是人 張張獨一無二 原本擅長皮雕和竹編的白紫，因為聽到父母親談起兒時，利用樹皮當頭揹帶的回憶，老人家當時笑得開心，卻感嘆時光不再，意外刺激白紫的創作理念。她參加日月潭工藝創作的展覽時，想起古老的傳說故事，關於當地邵族與阿里山鄒族的淵源，相傳曾有鄒族人跋山涉水逐鹿到日月潭，卻從此聽從天意留在當地。她以此意念，創作「狩獵印象」的系列工藝品，凸顯狩獵時使用的網背袋、獵刀與鹿頭等元素，並以樹皮結合皮革、金屬等材質創作，讓樹皮「重生」在皮包、提包、手環與名片盒，驚豔全場。 「我從小就看著構樹，但我們這一代早就忘記樹皮的用途，如同母語一樣，失了根，逐漸被取代了，沒落了。」白紫的創作之旅，除了不斷訪談耆老，也發現樹皮之美，「樹皮的特殊紋路令我著迷，每張樹皮都是獨一無二，紋路都不一樣，如同有生命的人。」 五、六年來，白紫不斷摸索與研究樹皮的特性，為了保存樹皮與增加耐用性，她上網學習德國工法，引進特殊防水膠的技術。她也在鄒族小學推動大自然素材的藝術創作，帶著小朋友用石頭敲敲打打，從割木、取皮到創作，讓老祖宗的智慧脫胎換骨，也找到新的傳承力量。 心靈原鄉塔山 滋養創作生命 塔山是鄒族聖山，相傳族人死後靈魂都會回到塔山。白紫的繪畫或藝術創作中，也常放入塔山的神話故事或圖騰。塔山不斷刺激白紫的創作，滋養豐富的創作生命，也是她的心靈原鄉。她未來也將把塔山意象放入樹皮創作中，讓樹皮藝術展現鄒族人的文化特色。「世間所有終會劃下休止符，到那時，我願像這座塔山。站在綠色的山崗上，驕傲地挺起胸膛！」白紫默默許願著。