【鄭秉泓影評專欄】驚世經典《感官世界》：拍電影是一種犯罪行為

故事始於日本軍國主義當道的 1936 年，女侍阿部定與她的已婚老闆石田吉藏發展出不倫關係，兩人私奔住進一間小旅館，終日沈醉在性愛和肉體的歡愉之中。在試驗過千奇百怪的體位與秘技之後，這對男女為了追求更高層次的滿足感，開始嘗試極端的窒息式性愛，即便失去生命也在所不惜⋯⋯。《感官世界》取材 1936 年轟動一時的真實事件，阿部定在戀人吉藏的授意之下，在性交過程中殺死對方並割下陰莖，她帶著這份逐漸腐爛的「遺物」四處遊蕩而遭警察逮捕，事件經媒體披露之後，她成為了傳奇。

第一次看《感官世界》是上個世紀九十年代，透過翻拷自 LD 的海盜版錄影帶，除了片尾那個驚天動地的閹割場景，對於開場女童拿著日本國旗去戳雪地中沉睡的老乞丐（由日本新浪潮「龍套之王」殿山泰司飾演）陽具的畫面、吉藏把煮熟的雞蛋塞入阿部定陰道再要她用母雞生蛋的方式「生」出來那場戲，特別印象深刻。當時還不明白，我只看到了奇觀。

2013 年，我為高雄市電影館策劃【大島渚の感官物語－愛與情慾之外】回顧展，總共邀集七部大島渚在松竹及創造社時期代表作，以及從法國遠道而來的《感官世界》，都是 35mm 膠捲放映。由於大島渚在當年一月十五日病故，據日方說法因為我們規劃得早，成為他過世之後第二個回顧影展，而且還比日本的回顧展多了《感官世界》。這次我不只看到奇觀，更看到了內核。

大島渚曾因《日本的夜與霧》甫上映即遭撤片而離開松竹電影公司自組「創造社」以捍衛獨立精神，並與 ATG （日本藝術電影院聯盟）合作，以「千萬日元電影」低成本模式拍出《絞死刑》、《少年》等傳世之作。後來他開始意識到創作自由是一回事，製作預算又是另回事，於是在《夏之妹》拍完之後結束「創造社」業務，幾年後他應法國製片安納托爾‧道曼（Anatole Dauman）之邀拍攝《感官世界》，從日本的大島渚變成了國際的大島渚。

大島渚曾說「拍電影就是一種犯罪行為」，《感官世界》正是他的親身實踐。打從一開始，他就想要將這個故事拍成硬蕊色情片，讓演員們在片中演出真槍實彈的性交場面，為了規避日本對於暴露性器官或是局部性交動作畫面的噴霧審查，他在日本完成影片拍攝之後，便將底片送至法國沖印，後續的剪接和後製工作也在當地進行。1976 年，《感官世界》為坎城影展平行單元「導演雙週」揭幕，不僅震驚世界影壇，對於各國電檢制度更是造成極大挑釁（究竟是要以完整全見版抑或噴霧修剪版放映），大島渚自己也因劇本出版而遭日本政府提起公訴，逼得他親上法庭陳述：「我拍出來的東西並不猥褻，真正猥褻的是那些沒被拍出的東西。」官司一路纏訟到 1982 年，最終判決無罪。

大島渚自承最感興趣的是犯罪與性，因為這是人類最無意識所結合出來的成果。他曾在《日本春歌考》中提出幻想強姦這個概念，並讓黑太陽旗首度登場，而《感官世界》猶如該片的進階版本。在這個進階版本中，強姦不只是幻想，而必須將之實踐，假如人會被人強姦，弱者會遭到強者強姦，那麼百姓會否遭到國家強姦，那麼身為弱者的反擊又是什麼？

不確定大島渚是不是最愛拍日本國旗的電影導演，但每次國旗出現在他作品中，都有他的用意。《感官世界》開場有女童拿著國旗去戳老男人陽具，中後段安排一群婦女列隊揮舞國旗歡迎軍隊以對比吉藏的低調逆行，這兩場戲對照片尾阿部定將愛人陽具切下的舉動，大島渚以此提問，當日本舉著國家榮光大旗對其他地區行侵略之實的時候，如果一味指責吉藏背叛家庭和阿部定的私情偷歡、阿部定對戀人死後的閹割行徑，卻對軍國主義暴行視而不見？還有什麼比這點更偽善更可鄙？

阿部定將吉藏勒死，讓他在極樂性愛當下告別人世，是罪行還是愛情？又或者只是無意識的本能使然？《感官世界》裡頭那些貨真價實的性器交合場景，既是獵奇，卻又不只獵奇，大島渚讓性愛於此超越了慾望、愛情或生殖功能，昇華至另外一個層次，這是大島渚前所未見的浪漫，他甚至讓我們感受到隱藏在世俗認知的變態行徑中，一種純粹的詩意與美。

《感官世界》的法文片名直譯是「感官帝國」，或許正為了歌詠這般詩意與美，對比房門外風起雲湧的軍國主義（阿部定事件與二二六事件發生在同一年），不只形成莫大諷刺，而且還是最極致的抵抗。

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