金枝演社醞釀多時的旗艦大作《西來庵》，過去受疫情期間影響、一波三折，即將在八月九至十一日於臺北表演藝術中心大劇院隆重首演。該劇以1915年日治時期的西來庵事件為背景，講述余清芳率領數千農民為了守護家園而起義，反抗日本殖民统治的故事，台語天團金枝演社以生猛的草根力量重新詮釋這段抗爭歷史。

廿名演員搬演萬馬千軍、雄壯大時代下的小歷史！

西來庵事件發生於1915年日治時期的台灣，發起人包括余清芳、羅俊、江定等人，他們以宗教力量號召民眾群起反抗日本殖民統治。這是日治時期規模最大、犧牲人數最多的武力抗爭，雖然最終起義失敗，但展現了台灣人不畏強權、勇於反抗的精神。

金枝演社導演王榮裕表示，「西來庵事件是一場屬於農民的起義，如果起義成功，願望是人人都有田種，這次有廿名演員一同表現出千軍萬馬，這是屬於一個年代、一群人的生存戰爭，一部屬於庶民的史詩，講的不是只有大歷史，更是屬於個人的小歷史，希望能讓觀眾們都有回到過去、親臨現場的感受。」

記者會上編劇游蕙芬指出，「金枝演社的《西來庵》是改編自西來庵事件，史料中對西來庵事件的主角有很多描述，但在整個事件中，其實也間接包含了上千的農民及地方仕紳，呈納的範圍很廣；所以在創作時，最想要呈現的是那個時代的不同階層與面向的人物群像臉孔，從地方仕紳、一般農民、像余清芳這樣的「浮浪貢」和江定的抗日英雄；也再用一對兄弟作為另一條主線描述，透過庶民人物呈現大時代下面的小歷史，在面對不同的情境，面對日本政府殖民的剝削和壓迫，回到所有人都有不同的選擇、想法及夢想，共同激盪出大歷史、小人物的畫面。」

飾演余清芳的演員韋以丞也指出「這齣戲並非歷史故事或紀錄片，而是以戲劇方式重新演繹西來庵事件，讓觀眾知道，這就是金枝演社在廿一世紀想要訴說的台灣精神。」

肉身抵抗槍林彈雨，台灣人抗日史上的重要篇章

王榮裕指出，《西來庵》是北藝中心早在2014年就邀約的作品，原本預計2022年開幕季演出，但遇到疫情停演，如今總算要正式登場。事實上，他早在廿年前就想要製作這部作品，他對於農民起義、帶有英雄特質的題材特別感興趣，而且他相信金枝演社獨有的草根和生猛特質，能讓作品更有表現力。

王榮裕相信等待多時有其意義，每部作品都有自己的命運和發表的時間點，「這齣戲像是在等待、孵化它自己首演的時間，現在的世界局勢也很適合看這齣戲，這幾年來，世界局勢變化、烏俄戰爭等，都和劇情很有共鳴，不同年代都有可能會遇到這樣的事。」

對於時隔兩年的重演，團隊在演員和劇本上都有許多調整，演員們也紛紛表示「在這次排練時，感受到大家更有凝聚力，劇本也在修整後更好更完整，雖然兩年前沒有順利上演，但也印證了導演所說的，西來庵正在等待屬於自己開花的時機。」、「一個故事不會在講了一遍之後就結束，它會隨著時間變化，持續講下去，在這兩年之間這個世界又有更多的事情發生、所面對的東西不一樣，台灣的歷史其實就是不斷的抗爭和突破的過程，《西來庵》這部戲的發展也是這樣。」

他們不只是神棍！老祖宗們的另一種解讀

西來庵事件裡的人們，處在新舊時代的交接時期，他們相信舊時代的價值，想要守護，卻也對新時代有所盼望。在清朝時期，台灣是屬於半自治狀態，較為自由，但日本人一來，嚴加管理，加上語言不通，造成當時的台灣人諸多反彈。

由於余清芳在號召群眾時，採取了一些有爭議的方式，像是募款、宣導符咒可以刀槍不入等，被後世人認為是「神棍」或是「土匪」。但在《西來庵》這齣戲中，金枝演社用不同於過往的角度解讀老祖宗們，導演王榮裕表示，「輿論說他是神棍，他確實是神棍，但是怎麼有這麼勇敢不怕死、會只為了私利用自己的生命去拼搏的神棍呢？更重要的是，這是一百多年前屬於我們祖先的故事，在過去，西來庵事件雖然失敗了，但到現今依舊留下了重要的記號，失敗不見得只會是錯誤，也可以成為未來學習的機會。」

2024臺北藝術節《西來庵》將於八月九日至八月十一日於臺北表演藝術中心大劇院隆重上演，詳情請洽臺北表演藝術中心官方網站https://tpac.org.taipei/festival-taipei/2024/program/964。

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