【霧鎖情鴛】《鳶山誌：半透明哀愁的旅鎮》第二十二章，書寫經驗分享（上）

透早，某瘋子釋放出來的他們之一，被溪隄上外來種的「家八哥」、「泰國八哥」吵醒了。經過昨晚那席荒夜剖白，更加知所奮進的夜補女兒，也ABCD搧擺著托福、雅思的一對夢翼，高登樓頂，面對三峽溪的晨光波色，試圖振翅學飛。他不識鳥話，不懂英語，但覺鳥腔對映人嗓，既齟齬又和諧；更感到，有漂鳥已入境三峽成為新住民，有遊子即將出境台灣成為新漂鳥，生命與身世的流變，真是充滿漂泊性。
他們尾隨雞排老婆上市場，市場上也是漲聲四起。他一邊聽任婆婆媽媽討價還價，一邊又聽到類似那些外來八哥的鴃舌拗耳聲。原來，幾名外籍配偶的台灣媳婦，正在使用母語打招呼。他不知她們是印尼、越南、泰國、柬埔寨或中國女兒，也不知她們的意識形態、政黨傾向；更不知她們是否瞭解，藍色或綠色執政的終極意義。但內心肯定，這夥心甘情願「油麻菜籽命」的新代世母親們，勇於選擇離鄉背井、孤鳥插人群，遠嫁台灣謀求幸福的用心。
然後，他一路孺慕的牽著雞排媽媽衣角返家。上樓時，鄉土作家已經有點適應鎮靜劑的副作用，又開始恢復創作。電腦裡，鄉土作家往返於四面對比鏡相，開啟著四個浮世檔案；浮世檔案，一是〈泰雅族的菜農悲歌〉，二是〈一女十八男的火車性愛轟趴〉，三是〈仙公廟旁的最後歸宿〉，四是〈2014太陽花學運：世代蛻變之吼〉。前兩個檔案，都是此次合併選舉後，網路上廣為流傳的台灣社會新聞；第三個檔案，是鄉土作家往返於四面今古鏡相之間，正在書寫的最後自我逃遁之作；第四個檔案，若有似無，好像是一則尚待成形的未來事件氣漩。
鄉土作家解說檔案概意後，疲累而慚愧的表示，決定封筆、轉換跑道，以便謀求本身有生之年的最後塵埃落定；而〈仙公廟旁的最後歸宿〉，正是專為他們安排的最後安息佳園。封筆前，鄉土作家慨然答應，勉強再幫他們寫下最後一段劇情，他則忿然表示若是身世能夠重來，他希望這回可以扮演一次大壞人，幹下幾件大壞事；就這樣，「靈魂」與「十字架」之間，達成了最後史道，最後世途的「灰色共識」。然後，黯然分手，默默不說再見的下樓離去。
他們之中，被鎮靜劑遺散在菜市場的另外兩個她，看見兩名三峽嚮導先後領著兩組中國遊客，一組遊向祖師廟，一組遊向老街。兩名嚮導都避重就輕，在祖師廟的歌頌中，強調祖師公的原鄉溯源性，而跳過在李梅樹「百鳥朝梅柱」內，台灣海島獨有的涵納精神；並在老街市街改正上，痛述日本殖民者的焚街教訓，而輕描淡寫，當年罪魁禍首的清廷「馬關條約」。
一對熱戀男女，女的啃著豬血糕，男的把玩著祖師公、媽祖婆的山寨版「公仔」，邊吃邊逛向老街尾。她們這兩條死後拒飲孟婆湯，東躲西藏，逃避投胎轉世的女遊魂，有點嫉妒的盯上他們後，很想加害一下。當他們逛至緊靠著鳶山麓側的藍染公園時，她們之一，正要推動鳶山滾石砸下前，卻又突然停手了；停手的原因是，巷口對面的五代傳醫之家，傳出了一首〈阿嬤的雨傘親像一蕊花〉的歌頌聲，感動了她。感動的原因是，在世代序位上，即便已經外褪好幾層血緣關係的她，說來也可算是個三峽人的「老祖嬤」吧？

唐鴉與陶蛹。詹明儒取自「方格子，好康偷偷講」網頁。

三峽一日遊，這對情侶的行程是吃過午餐，下午踏訪鳶山古道、觀賞鐘亭勝蹟，臨晚攀登鳶嘴岩，暢覽最精彩的北二高暮色。她們之一不死心，堅持還是要給予加害，兩條遊魂於是盤算著，先去白雞山莊，一邊尋找逃避之所，一邊參觀自然生態觀察者提供的，「大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥土」與「小魚拚巨鯊，小蝦搏大鯨」的，配合「梅樹月」舉辦的嶄新生命實驗，到底是怎麼回事？

唐婆與果醋。詹明儒取自「悠遊農村」網頁。

犯難夫妻的「果醋」（合歡醇酒之蛻化）與「陶蛹」（合歡孕事之藝術化），其後族群不斷的遊牧與繁生，正是這項實驗的最大旨趣。兩條遊魂參觀後於是決議，這對情侶若是誠心誠意玩真的，那就放過他們，否則一定加害到底。
本篇概意如上。我根據以下資料，演繹如下相應的人事物：
一、相關資料
◆三峽溪的鳥族：溪畔兩岸，麻雀、烏鶖、斑鳩、白頭翁是傳統的留鳥，「家八哥」、「泰國八哥」則是新增的留鳥。（小說中，以鳥喻人，對映外來配偶，形容三峽的包容性、台灣的包涵性）

適應良好的「家八哥」。詹明儒拍攝。

◆藍色執政的終極意義：國民黨已拋棄老蔣父子「抗共保台」的信念，走向「終極統一」的路線，其中以馬英九執政時期最明顯。（現今政局，新立法院長韓國瑜心態也是傾中，而議政立場如何合衷共濟，著眼台灣，有待觀察）
◆綠色執政的終極意義：蔡英文以降，民進黨仍然以「抗共保台」為前提，「維持現狀」、「接軌國際」為基調，開創歐美政要絡繹來訪的新局。（新總統賴清德，已明示將會遵循該路線，但朝小野大如何安內攘外，也是有待觀察）
◆梅樹月：之前，三峽人曾經發起一系列「喜上梅梢」的「梅樹月」紀念活動。試圖藉由先賢李梅樹的帶頭作用，共同以藝術與文創，豐富日趨貧乏的小民生活，喚醒每下愈況的大眾性靈。（值得一提的是，此活動目前年年還在舉辦）
二、對應的人事物
◆泰雅族的菜農悲歌：拚經濟，拚到富人更富，窮人更窮的弱勢者悲劇。（因篇幅所限，請大家上網搜查這段社會新聞，或閱讀拙作此章的簡述）
◆一女十八男的火車性愛轟趴：拚經濟，拚到人性物質化，男人花錢玩色，女人獻色賺錢。（因篇幅所限，也請大家網搜此社會新聞，或閱讀拙作此章簡述）
◆仙公廟旁的最後歸宿：如此世途，被三峽某瘋子釋出的歷代怒靈怨魂，不想或不敢投胎為人者，這是他們厭倦於時空漂泊的最後安息處所。（小說中，其個別化的安息、安頓過程，將在下篇分享）

太陽花學運佔領立法院。詹明儒取自「維基百科」，作者為「美國之音」。

◆2014太陽花學運：馬英九執政期間，一場由大學生主導佔領立法院，反對「兩岸服務貿易協議」的社會運動，理由是此協議將損害基層經濟利益，並引入中國對台灣的政治影響力。（當時，立法院長是國民黨的王金平；黃國昌則以中研院研究員身分，參與抗議行動。現今政局，王金平已退隱幕後；黃國昌則已擔任民眾黨立委，但因主張重啟該協議、宣揚兩岸一家親，而遭到當年同志指責，違背太陽花精神。黃國昌「昨是今非」或「昨非今是」的矛盾身段，更是值得小說家觀察）
◆遊牧與繁生：民國九十年代初期，白雞山莊遭受納莉颱風侵襲，造成山崩屋毀，住民重建無著的困局。（小說中，紀錄天災人禍交迫下，一對山莊基層夫妻唐鴉、唐婆的製品展售，闡釋其「生於土地，吃食泥土」的自力再生試驗）
（【霧鎖情鴛】下一篇，請待續）