顛倒夢想

亞力士
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分別之間

廿多年前剛回台灣時,曾經和朋友拜訪住在台南精舍的「開心師父」。記得當年還年輕的我詢問開心師父:「佛與佛之間是否有分別?」

開心師父回答:「彌勒佛、藥師佛、地藏王菩薩…各有各的佛國,當然有分別…」

當時我覺得佛與佛之間並沒有分別,於是將一個透明的玻璃杯反叩在桌上,並將杯內的空間比喻為「佛性」– 杯內的空間與杯外的空間沒有任何不同,杯內與杯外的空間並不會因為杯子的存在而「破裂」;一旦杯子被拿開後,杯內與杯外的空間 (佛性) 又自然合而為一…

數年前,曾經在揚州高旻寺問過一位手持戒尺的師父同樣的問題,這位師父的回答:「佛與佛之間沒有分別,但是願力不同…」

顛倒夢想

佛經:「南閻浮提眾生顛倒夢想」,早年開始學佛時以為:這句話是指地球上的眾生容易胡思亂想;後來才從初中光學中體會到:所有成像在視網膜的外界影像都是上下顛倒的。

如果以這個光學現象來解釋:牛頓在蘋果樹下被砸到頭的蘋果,其實在視網膜上所顯現的蘋果影像並非落下、而是上飄因為視網膜上所有的外在影像都是上下顛倒的。

牛頓因為被蘋果砸到頭而發現「萬有引力」的說法是否屬實不得而知?但是我們應該是生活在一個自我建構的「意識世界」對「上下顛倒」的外在事物感覺真實無疑,但是對快速運行的地球自轉與圍繞太陽的公轉卻渾然不覺 — 這或許才是佛經所說的「南閻浮提眾生顛倒夢想」。

兩個圓錐

試想兩個圓錐體上下顛倒、頂端部份聯結,中間聯結部份是第七識莫那識,也就是所謂的我執。

人有六根/六識 (眼、耳、鼻、舌、身、意),相對應六塵 (色、聲、香、味、觸、法),現在將上面的圓錐體 (開口朝上、頂端朝下) 比擬為六根/六識與六塵的接收與應對…

個人淺見:六根/六識與六塵其實就是一體的兩面,互為因果。

人還有第七識 (莫那識) 與第八識 (阿勒耶識),但是卻沒有第七根與第八根和第七識與第八識相對應…

個人淺見:聯結上下倆個圓錐體頂端的部份是第七識 (莫那識),下面的圓錐體 (開口朝下、頂端朝上) 比擬為「無明」與「真如」的接收與應對,也就是第八識 (阿勒耶識)所處的地方…

修行人往往只修習上面的圓錐體 (六根/六識 vs. 六塵),很難得到究竟圓滿,因為下面的圓錐體 (真如/阿勒耶識 vs. 無明) 還會透過兩個圓錐體的聯結處-第七識 (莫那識),也就是「我執」,與上面的圓錐體互相激盪、彼此干擾。

佛法說:六根/六識是從真如本性中幻化出來的,與真如本性並無分別,觀世音菩薩就是從耳根圓通、證得無上佛道…

所以我又想到將上下兩個圓錐體的開口邊緣處 (rim) 以三維方式翻轉、並相互連結起來,創造出一個光滑球體表面 (類似甜圈圈的形狀),上下各有一個孔洞,球體中心處,也就是第七識處聯結。

個人淺見:球體的外圍空間可以比擬為「過去」與「未來」,球體環繞第七識聯結處的密閉空間則是「現在」;過去與未來也是一體兩面,互為因果,但是現在實際並不存在,只是過去與未來的投影!

基於上述的球體與空間的架構,個人得到下列粗淺想法:

1)六根/六識與六塵是一體兩面,互為因果

2)無明與真如是一體兩面,本無差別

3)貫通第七識聯結處 (我執) ,無明與真如可以源源不斷流入六根/六識與六塵,反之亦然

4)過去與未來也是一體兩面,互為因果

5)現在實際並不存在,只是過去與未來的投影

6)修行是在將:上下兩個圓錐體翻轉轉成爲光滑球體,再貫通球體中心的聯結處

7)破除我執,但並不是刪除第七識,而是貫通第七識,讓無明與真如和六根/ 六識與六塵相互溝通聯結

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附註:人類的思考或許是侷限在一個自我建構的虛假思維框架,例如所有成像在視網膜上的影像明明是上下顛倒,但是我們卻認知是端正的影像;明明地球在快速自轉中,並且圍繞著太陽還在公轉,但是我們卻渾然不覺,卻能感受到相對慢速度的車速,甚至還會暈車。 在自我建構的虛假思維框架下,我們往往過濾了真如實相,認假為真。

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作者希望在「點滴在心」專欄分享2014~1960年五十年間的社會演變、心路歷程、以及職場經歷過的人事物,場景則涵蓋台灣、美國與大陸等地。計畫每兩週投放一篇文章,預計一年內共發表廿五篇文章 ( 18 / 25 )