馬來西亞網路霸凌嚴重 穆斯林女性深受其害

女性在網路上較男性常收到關於身體形象的批評謾罵,在信仰伊斯蘭教為主、相對保守的馬來西亞,穆斯林女性更經常因為沒有戴頭巾、展現身材曲線等原因遭網友圍剿,許多女性因此心靈受創甚至動念自殺,但由於網路霸凌定義模糊、相關法規又有管制言論之嫌,馬來西亞社會暫時無法減少霸凌現象。

女性的身體,是男性的言論戰場

25歲的瑪麗安(Maryam Lee)曾把自己不戴頭巾的故事分享到Twitter上,就遭受大量的網路攻擊,甚至有人威脅要傷害她的人身安全。她表示,「這不只是人們不喜歡你的觀點,這簡直是你的整個存在與自尊都被人否定。」

另一位Twitter使用者納莉莎(Nalisa Alia Amin)因為拒絕做個「理想中的馬來西亞穆斯林女性」,加上反對父權體制與支持LGBT族群的立場,也成為網路霸凌的受害者。納莉莎表示:「不接受我的論點的人們攻擊我的長相,特別是我圓潤的身材。」批評她的網友不僅截圖並放大納莉莎大腿上的沈澱色素,在社群網路上大肆張貼,還有人把她的照片拿來跟動物的照片做對比。

根據馬來西亞網路安全中心(CyberSecurity Malaysia)數據,2017年1月至7月之間,被舉報的網路騷擾案件就有406起,而且可能只是龐大受害者中的冰山一角而已。雖然身體沒有受傷,但面臨網路霸凌的女性很多人因此內心受創,甚至因此自殘,但躲在網路後的匿名施暴者卻往往毫髮無傷。

伊斯蘭社會與「好事」文化

在馬來西亞,穆斯林約佔人口數60%。受伊斯蘭教保守風氣的影響,當地發生過多起關於某些服裝暴露與否的爭議。今年5月,一名12歲的女孩穿著及膝長裙參加西洋棋比賽,卻被主辦方以「穿著太性感」為由退賽。

馬來溪亞大學性別研究資深講師伊茲哈魯丁(Dr Alicia Izharuddin)指出,「世界各地都會發生網路霸凌,但馬來西亞的網路霸凌有另一個層面:人們習慣用宗教的狹窄規定來定義道德。」伊茲哈魯丁更指出,「社群網路的匿名機制,也是形成仇恨性言論與網路霸凌的主因。」

長期推廣女性權益的賈法爾(Juana Jaafar)則認為,穆斯林女性遭受網路霸凌的現象與馬來西亞當地文化關聯更大,「伊斯蘭教並不鼓勵多管別人的閒事,聖訓也有提到要尊重別人的隱私」。

網路霸凌
網路霸凌

據BBC報導,馬來西亞存在一種「好事文化」 (jaga tepi kain),意即議論他人生活,而且隨著地方小報和八卦網站日漸橫行,越來越多人喜歡在網路上公開討論他人私事。隨著越來越多年輕穆斯林女性使用社群網站來討論女權議題,各式各樣隨之而來的言語騷擾也越來越多,其中又以推特更為明顯。

法規難罰霸凌 卻能控制言論

針對網路霸凌問題,馬來西亞教育部也頒布了社群網站使用規定,在網路上散布謠言或謊言、分享令人尷尬的照片、言語騷擾、甚至是緊密追蹤他人的網路行跡等等,都在明文禁止之列。

此外,違反規定的教師,特別是散播有關於政府或學校的敏感言論者,可能會面臨《1972年官方機密法》(Official Secrets Act 1972)、《1998年通訊及多媒體法》(Communications and Multime­dia Act 1998)、《2010年個人資料保護法》( Data Protection Act 2010)等法規處罰。

馬來西亞政府宣稱,這些法規有助於防止人民濫用社群網路,不過也引來管控言論自由的批評,因為根據現行《通訊與多媒體法》(Communications and Multimedia Act),網友若在網路上發表明顯與政府的政治或宗教立場相左的言論,政府就可以處罰使用者。

穆斯林女性能否在公共場合穿戴頭巾、罩袍等,是近年歐洲各國經常爭辯的議題。(美聯社)
穆斯林女性能否在公共場合穿戴頭巾、罩袍等,是近年歐洲各國經常爭辯的議題。(美聯社)

馬來西亞穆斯林女性在社群網站上時常遭受霸凌。(美聯社)

然而,針對女性的網路霸凌,目前仍無法可管。由於許多人還是認為「網路世界發生的事並不等於真實世界」,加上網路犯罪的界線模糊,民間人士提議立法或修法十分困難。爭取女性網路自由的非政府組織 「培力」(EMPOWER)的成員瑟琳(Serene Lim)表示, 「法律是保守、不動的,就算今天這條法律通過,如果明天有任何事改變了,法律就不再適用。」


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