海外台語課

去年暑假在很偶然的機會裡，接下台語會話課的教學工作，倫敦大學亞非學院的台語課，是全英國唯一在大學裡開設的台語課，每週三小時，大學生與研究生一起上課，正式課程名稱為 Elementary Spoken Hokkien (Minnanyu, Taiwanese)。授課老師是漢學家傅熊 (Bernhard Fuehrer) 教授，我則負責兩小時的會話練習。學生成員多數是英國人，一位新加坡人，一位馬來人。 台語是我的母語，小時候跟著阿公阿嬤學的，日常生活裡的溝通語言，直到正式上學，改成講國語 (Mandarin)，學了一口阿公阿嬤非常陌生的語言，隨著書愈念愈多，離台語也愈來愈遙遠，也代表離阿公阿嬤的生活記憶愈來愈遙遠。所以，當有機會重拾講台語的機會，並且把阿公阿嬤教我的語言教給外國人，非常興奮。如今，一年的課程已近尾聲，有些感觸。 首先，台灣人講的台語，蘊藏了台灣的歷史文化與風俗習慣。當我帶著學生念課文時，感覺很溫暖，跟阿公阿嬤很親近。雖然課程名稱是福建話，但課文是以台灣人講的台語為主，也就是阿公阿嬤平時講的話。但阿公阿嬤的時代還是以農業社會為主，工業化之後，有些新名詞，有的借用日語，所以台語裡會時而夾雜日語單字。之後，國民黨政府在台灣推行國語運動，台語就停滯不前了。尤其到現在的網路社會，許多專有名詞，沒有相對應的台語。例如，英國學生問我，Selfie的台語怎麼講，我不確定。台語沒有跟著時代的變化往前邁進，以至於講台語，好像是鄉下人的事，或南部人的事。其實，台語是很優美的語言，舉凡朗誦三字經，唐詩宋詞，甚至讀聖經，或佛經，都非常優雅而溫柔。因此，欣見國家語言發展法草案的討論，並期待早日完成立法，讓台語不被污名化，並隨著台灣社會的發展，繼續向前進。 其次，台語課採用的是已經流傳百餘年的教會羅馬字拼音系統（白話字），與台灣閩南語羅馬字拼音不一樣，有英國學生對不同的拼音系統有些抱怨。我不是語言學家也不是漢學家，無權置喙孰優孰劣。但以我個人在其他大學教書的經驗與觀察，我的英國同事幾乎都發不出中國學生的漢語拼音的名字。台語課的學生基本上都學過中文，會漢語拼音，所以他們很熟悉，但不是每個人都學中文，都會漢語拼音。我自己也沒學過漢語拼音，中國學生的漢語拼音名字，我是看多了之後，靠經驗累積記住的。台語雖然是從閩南語發展出來的，但已經兼容並蓄台灣獨特的歷史發展與環境變遷，不是中國的方言之一，因此個人比較傾向支持通用的台語白話字拼音書寫系統。 例如，有學生喜歡參雜漢字，或用漢字書寫，但各自發揮，很難辨識，又很難改，徒增學習困擾，也無法正確台語發音 。然而，從過年期間，自自冉冉與自自由由的爭議，就知道連大部份的台灣人都不了解台語書寫的發展與窒礙，也不是從台語發音來看待台灣人的書寫歷史 。不過，因為這個爭議，讓更多人藉此機會認識並討論台語書寫的歷史，未嘗不好。 此外，開始教台語課之後，我才發現原來我講的台語是漳州腔。記得小時候，有一天阿公突然告訴我，有人來家裡採訪，說要修族譜，不知道是不是要捐錢贊助，總之後來就出現了大甲外水尾李氏族譜之類的書，很厚重的一大本紅色封面的族譜，我清楚地記得上面寫李氏來自泉州府晉江縣小龜湖，然後裡面記載許多難辨真偽的人名，與感覺很遙遠的移民故事。小時候曾想過，這些密密麻麻的人事物，證據在哪？雖然阿公阿嬤的櫥櫃裡，收藏了一大疊每個孩子的命盤，紅紙上的毛筆字寫著生辰與流年，阿嬤說是以前唐山來的算命仙寫的，但算命有算過那麼多代人嗎？現在想的是，若真來自泉州，為什麼出生於日本明治時代的阿公，與出生於清國的阿祖，講的是漳州腔呢？我突然懷疑族譜是怎麼編出來的？英國學生主動地說，他修台灣政治，他知道，修族譜是國民黨的政治運動，目的是要強化臺灣人與中國的連結。原來如此。 近日看到許多這樣憂心忡忡的文字，「台灣人愈來愈少講台語了」，「會講台語的台灣人愈來愈少了」，「愈來愈多人認為不會講台語也不會怎樣」….. 。最後，我只能衷心希望認真學台語的英國學生，將來到台灣旅行時，他們的台語派得上用場。 專欄屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場