【民報講堂】吳祥輝：台灣人成功於面對失敗，失敗於面對成功

民報文化講堂今（24）日依舊在ＵＲＳ２７W城市影像實驗室開講，這次邀請到知名作家吳祥輝，談台灣識別和台灣自信。當年（1975）以《拒絕聯考的小子》一書轟動全台，後又以一系列國家書寫開創全新類型的旅遊創作，這位文筆詩意而談吐犀利的「小子」，以自己豐富的人生經驗和文學觀點，分享他心中的台灣文化根源與價值。 台灣人的意識性定義 台灣人的意識性該如何定義？吳祥輝首先舉出民國70年時「黨外三劍客」之一林正杰提出的「吃台灣米、喝台灣水長大的人」，亦即生活在這片土地上的人；而若用現代化的觀點來講，是「擁有台灣國籍的人」；更廣義來說，是「有權力決定台灣前途的所有人」。 吳祥輝說，台灣人可以認同台灣，也可以不認同台灣，甚至可以同時不認同任何一個台灣總統。認同是一種自由，但在說台灣認同的時候，要弄清認同的本質。他認為，台灣人的主體性，是來自文明的高度，來自人性的感動。 台灣人的文化觀假定 「文化就是文化，文化就是尋常。」吳祥輝舉例：為什麼台灣人和中國人用筷子，而外國人用刀叉？那是因為我們吃米飯，這就是我們的文化。它不是刻意形成的，它只是生活中極其尋常的事。文化就是一種生活方式，一種思考模式，更是一種價值觀的總和。文化是動態的，不是固有的；文化的重心不在於保存，而在於創造。創造才是文化的根源。 「文化就是人們為了要比昨天更好，為了明天比今天更好。」他指出，人們已經習慣政治性思考，然而文化並不是如此。文化扎根最小單位是100年，一個文化的承襲，需要那麼長的時間。文化在動，但它的腳步是從容的。 吳祥輝開玩笑地說：「我們現在所在的這個地方，過去是蔣渭水創辦《台灣民報》、舉辦文化講堂的地方。現在我們在這就是在做當年的事。如果是以前，你們今天每個人回家去，都要被抄水表了。」 台灣的價值識別追尋 如果要用一句話描述台灣人的現況，吳祥輝認為，台灣人是「成功於面對失敗，失敗於面對成功」。他說，台灣人總認為拚下去就會出頭天，但卻缺少成功的經驗，都只有被統治的經驗。這不是個人的問題，而是每個人都出問題。但他也說，這是我一個人的價值觀，不是台灣人的價值觀。你可以認同，也可以不認同。正如同台灣人可以認同台灣，也可以不認同台灣。 「原創才是根，對我來講是最重要的一句話。政治只是其中的一部分。」吳祥輝強調，文化的根在於原創，而三個標準則是來自於競爭力、奉獻力、以及包容力。他認為，文化的趣味在欣賞不同，文化的滋養在吸納異種，文化的成長在學習不懂。 台灣自信 台灣人如何擁有自信？吳祥輝說，他最近重新翻閱自己在18歲時寫的《拒絕聯考的小子》，裡頭正有他對這個問題的答案。他認為「自信源於自知」，有自知之明的人就有自信。當你足夠瞭解自己，清楚自己的長處和短處；而你懂得發揚長處、避開弱點，你就會有自信。例如他透過旅行，去瞭解國家、書寫國家。而他所書寫的國家，譬如芬蘭、挪威或愛爾蘭，都是曾經被其他國家統治過的小國。這些沒有明說出來的事，他就透過書寫來傳達。 「台灣之心，四季如春。父子之心，宛若星辰。」吳祥輝引述自己書中的話表示，去過芬蘭以後，才感受到台灣真是個寶島。而走過這麼多個國家，在這樣的探尋裡頭，他透過文學所想要告訴讀者的台灣自信，正是「瞭解自己，就會有自信。」 文化的保存與創造 講座最後，被問及文化保存的界線究竟在哪裡，吳祥輝強調，他說文化的根源在於創造而非保存，並沒有要否定掉保存的意思，不能單純從表象來看待事情。事實上，這些被保存下來的東西，正代表著那個年代最棒的藝術品。「你表面上看到的是保存，實際上在那個年代，就是創造。」只有那麼棒的創作，才有保存的價值。歷史現場不容易保存原樣，許多往往是人類重建的歷史記憶。古蹟不是只要古老就好，它要具備跨越時空的美麗，古蹟才有意義。 吳祥輝也說，即便是政治也有政治文化，這也是總體文化的一部分。現在的年輕人才不管你國民黨還是民進黨，對新世代的年輕人來說，他們生下來就已經是個民主的時代，甚至可能根本不認識兩蔣。「我去參加太陽花的時候，也沒有人認識我啊！」他激昂地說，時代不一樣了，現在的年輕人看到的世界也不一樣了。但我們還是持續在批評這個社會，因為我們面對不同的時代，要拿出不同的要求。 而對吳祥輝來說，透過文學的功力，精準地掌握國家的精神，並且提升台灣的文學水準，是他過去十年在做、以及未來十年持續會做的事。 [nop]【活動資訊】 《民報文化講堂》十月份最後一場演講於下週六（31日）舉行，由導演柯一正壓軸，談台灣社會運動。 地點改在台北市南京東路二段125號偉成大樓四樓（台灣國際會館），請大家不要跑錯囉！歡迎共襄盛舉！ 活動參加洽詢電話：民報02-23568998，或民報寫生館粉絲專頁訊息欄洽詢 [/nop]