【Yahoo論壇／陳國祥】北京國慶高亢 台港國慶神傷

作者為資深媒體人

10月1日，北京舉行國慶70週年大會，中共總書記習近平閱兵後發表演說，宣稱「沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐」，強調堅持「和平統一、一國兩制」的方針，保持香港、澳門長期穩定繁榮，推動海峽兩岸和平發展、祖國完全統一。

同一天國慶的香港特別行政區，卻是另一番景況，抗爭群眾擇時升高對抗，街頭上塗滿「國殤」大字，帶著蒙面裝備的「勇武派」青年攻擊警隊，圍攻官署，破壞港鐵及中國銀行的設施，躑燃燒彈，許多商場被迫關門，鐵路服務停擺。

台北的民進黨政府高調大動作伸援港人抗爭，原本聲望低迷的蔡英文，利用香港「反送中」風潮大唱抗中與反「一國兩制」聲調，支持度扶搖直上。對於眼前的雙十國慶，執政黨的民進黨政府一貫虛應故事，當年建國有功的中國國民黨如今淪為在野，其所提名的總統參選人則吃了一中各表、一國兩制、香港反中等暗虧，支持度直直落，面對國慶則暗自傷神。

在中共領導人在洲際飛彈的映襯之下莊嚴宣告「中華民族走上了實現偉大復興的壯闊道路」的國慶日，主權與法理上無法否認同屬中國一部分的香港和台灣，人民為何普遍沒有同樣歡欣鼓舞？港人百萬上街爭取「雙真普選」，和平理性非暴力猶有不足，繼之有人訴諸暴力與破壞，前仆後繼，多數「和理非」也不割蓆？台灣執政當局鼓動反中與一國兩制，聲稱否則即是「今日香港、明日台灣」，同時鼓勵港人奮戰不懈，企求「今日台灣、明日香港」。他們不斷從反中的大井中提水，而反獨的國民黨人則開著宛如漏氣的車子艱苦前行。

經過近百年的艱苦奮鬥，其間還經歷慘烈的浴血戰鬥及路線錯誤、不斷鬥爭，付出極其慘痛的代價，如今中華民族屹立於世，昂揚挺進，傲然登上第二強國地位，且正在構築「一個世界、兩個系統」的新秩序，從軍事、科技、經濟、結盟到體制、文化乃至價值觀上，締造一個有別於美國為首的自由資本主義國家的另一體系，形成「ㄧ世兩系」，兩大系統相互抗衡，互爭長短。中國復興的百年大夢隱然現世。

香港回歸祖國22年有餘，越來越強大的祖國有如龐然巨物，矗立身邊， 雖然在經濟上、建設上大力扶持香港，但由於在政治上抑制香港的高度自治期盼，因而始終無法增進港人的中國認同，也無法撫平港人追求民主所招致的失落感與絕望感。對於激憤的部分港人而言，既然國非所愛之國，則十一有何可慶？

台北的國慶，由於北京根本否定中華民國猶存於世，同時漠視其與中國元素之間所象徵的血脈連結，所以不屑一顧。民進黨政府同樣不認同中華民國的法理意義與精神價值，只想做為借殼上市的依附，所以慶祝雙十國慶只是身在江湖不得不然，心裡期盼的是釀造中的一個新國慶日。國民黨鍾愛雙十，然而隨著本土意識逐漸壓過中國意識，台灣認同凌駕中華認同，中華民國的群眾基礎逐漸削弱，甚至成為年輕一代排斥的政治符號；國慶雖可貴，選票價更高，哪來功夫大張旗鼓慶祝？

熱烈慶賀國慶的北京，可以自傲於國勢益趨強大，但在治權所及範圍之外的主權區內，何以尚未取得望風景從的威勢？甚至斥之惟恐不及者眾？關鍵在於「ㄧ世兩系」與「一國兩制」皆是矛盾的組合，前者因外在矛盾而引發尖銳鬥爭， 後者因內在矛盾而衍生激烈衝突，再將「一世」矛盾與「一國」矛盾嫁接一起，則所爆現與潛存的矛盾更是巨大而難解。本無主權地位的香港尚且如此，自我認定為主權獨立國家的台灣，如果被強行納於一國主權之內，所將激化的矛盾、對立與衝突更是深重無比。

由於歷史淵源，香港與台灣的人民從價值認同、體制偏好到文化意識，都是深植於「一世」的非共體系中，與中國所信仰與實踐的系統截然不同，而且不只無形的價值觀互異，甚至在有形的連結上也親疏有別。具體而言，與中國對立的另一系統核心國家，如美國、日本、英國，正是台港從經濟、科技、文化甚至軍事、外交上連結最緊密的國家，若經由「一國兩制」的政治安排，而將「一世兩系」的矛盾也涵納進去，豈非將雙重矛盾聚合一塊？

香港回歸迄今尚未步入「一國兩制」的軌道上順暢運行，關鍵不僅出在兩制對於一國的抗斥與一國對兩制的侵蝕，多少也是因為把「一世」中分明在另一系統的香港強行拉入此一系統中，因而產生在價值認同上水火不容、在外部連結上敵我不分的錯亂。台灣尚未納入「一國兩制」的關係，即已出現對於一國的強烈排斥意識，其間的關鍵不僅在於不認同「一國」，也在於無法接受從「一世」的一系被拉到另一系中。

由於分屬不同的現代文明系統，所以香港、台灣與中國大陸之間，雖然同屬中華文化深度薰陶的地區，但經過「一國兩制」與「一世兩系」的矛盾加乘作用，都存著難以跨越的文明鴻溝。正是這個鴻溝，所以內地熱烈慶祝國慶，同國的香港卻有人暴力相向；而同國的台灣內部，則是有人緬懷先賢建國，有人寄望未來建國。兩個十月國慶，存著四種不同心念與心情，毋寧也是一種民族悲傷？

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