12月10日「世界人權日」從民間信仰中看平權

人權包括生命權、自由權、財產權、尊嚴權及追求幸福的權利。 我們的文化，我們的信仰是真的不允許婚姻平權嗎？我們的文化及信仰，其實是用另一個方式來允許及認同同性伴侶的存在！華夏文化歷史中一直存在對同性伴侶認同，我們是否該思考不要過於相信西方文化及西方宗教的價值觀。西方文化一面拿著的人權口號，另一面卻是排斥弱勢族群。我們的文化中一直存在著對婚姻平權的認同，只是，因為，在清代以後，受到西方文化及西方宗教的嚴重影響下，大家對於同性伴侶變得開始排斥。 「契相知」就是契兄弟或是契姐妹，這是在過去社會中給予同性伴侶的關係，在過去的喪禮中是不是有存在契兄弟或契姐妹的位置，契相知的關係成立，得透過儀式向神明及祖先報告才能成立，所以，我們的信仰文化沒有允許嗎？只有西方宗教的少數份子，不允許吧，而且，西方宗教是在改變我們華人對家庭的價值觀。契兄弟或是契姐妹的關係是在只有兩個人的基礎，從《自梳》的描述中，可以更加確定這樣的同性伴侶的關係是架構在以兩人為基礎上。當然不是每一個契兄弟或是契姐妹，就是同性伴侶，這是只有家庭成員才會知道的事。 若有人認為華夏文化本來沒有這個現象，那是因為你根本就沒有認真在讀歷史，這也不怪你，因為，我們的聯考中本來就很輕視歷史，導致在接受西方文化後，反而，對自己的文化是輕視的。有讀過歷史的人就知道，我們的文化史籍中最早開始記錄同性相愛的記錄是《逸周書》，從周朝到清代都不曾出現像西方宗教這樣的行為，最有名的一首詩就是〈詩經．鄭風〉裡的「青青子衿」，這首詩也存在為同性相愛的說法，這首詩直到清朝，還是被當時的學者，視為在描述同性相愛。 補充說明，《詩經》中的「青青子衿」有多種解讀，同性相愛只是其中之一。 但是，我們從史籍中可以發現當權者父權觀念很重，所以，很少有女子之間的相愛記錄，這是對女權的輕視，但是，西方宗教更加嚴重輕視，亞洲各國就算父權觀念嚴重，但是，都會在多神信仰中出現「女神」來突顯女性的重要性，這是因為古老文化的一開始就是母權社會。 我們的宗教中有沒有帶有對於同性的隱喻，在漢武帝還沒有決定獨尊儒家時，在那之前是百家思想爭鳴，而在這個時候，對於同性相愛的史籍描述，就變成是隱喻，但是，不是像西方宗教惡劣到排斥，有關我們的信仰中有那些神明，是帶有性向平權意涵，我得再多看一些資料才能確定。 其實，並不是沒有，因為，有些神明所顯現的圖騰符號，其實是有本義、廣義及引申義等三個層級的思維，只是，受到儒家思想的影響，說真的，會讓我們的思考，受限在本義及廣義中，希望這篇文章能讓各位有另一個層面的思維。 論壇屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。