日經新聞：從白色恐怖解嚴30週年到台灣自由之路

《日經》新聞（Nikkei）「亞洲評論」，7月27日發表一篇紀念台灣解嚴30週年專文，名為「從戒嚴法到搖滾舞池：台灣的自由之路」（Martial law to mosh pit: Taiwan's path to freedom），專文內容率先描寫台灣中部重金屬樂團「血肉果汁機」，透過一場搖滾音樂會來紀念台灣解嚴30週年的盛大場面（該樂團主唱Gigo Pro的註冊商標是，頭戴披散假髮以及豬面具登場。）「血肉果汁機」是台灣10多個本土表演樂團之一，該樂團成員透過日本時代，在中部的一座啤酒廠地點（目前被劃歸為台中文化創意產業園區），來紀念1987年7月15日台灣宣佈解除戒嚴這個特別日子；其餘全台各地，也出現各式各樣的解嚴30週年紀念活動。 1949年國共內戰失利的國民黨政權，開啟了流亡台灣歷程，並於同年5月20日全面實施戒嚴，直到1987年7月15日才由總統蔣經國，迫於民主潮流形勢所趨，宣佈解嚴，終結長達38年又56天的「戒嚴時期」。那是一段不堪回首歷史往事，充斥著恐懼災難的「逮捕」、「刑求」、「監禁」，甚至「被處決」；國民黨之所以竭盡所能，佈下「白色恐怖」天羅地網，目的就為了維持一黨專政。 戒嚴白色恐怖時期，人權「被侵害」情況有多麼嚴重？根據《維基百科》，引述政治受難者魏廷朝於1997年2月發表的資料指出，法務部曾向立法院提供份報告，顯示戒嚴時期，軍事法庭受理的政治案件共有29407件，無辜被害者約14萬人。另外，司法院亦曾透露，當時的政治案件6-7萬件，如以每案平均3人受害計算，受到軍事審判的政治受難人，應當在20萬人以上，他們就是台灣「白色恐怖」時期犧牲者（ 參見＜戒嚴幽靈續頑抗＞漫長抗爭換來民主一文）。 現年81歲的陳榮初（Chen Jung-chu，音譯），在台中市舉辦的一場解嚴30週年文獻展覽會場，指著一處擺滿當年遭到查禁的黨外雜誌書刊欄位，向本專文作者克里斯.何登（Chris Horton）表示，白色恐怖時期，人們在公開場合說話必須格外小心，因為隨時都可能被檢舉（有匪諜行為）。 22歲的凱西.黃（Casey Huang），這位參與台中這場解嚴30週年音樂會演出的女性樂團成員指出，她支持台灣獨立，並說自己屬於解嚴後誕生世代；許多跟她同年紀者並不瞭解，戒嚴帶來多大傷害。她說話時，背景正在播放1980年代，台北街頭民主遊行的紀錄片。她說，解嚴後的年輕世代，常會說戒嚴時期離他們好遙遠！這是可以理解的，因為他們出生之後，台灣的言論自由限制早就解除了。《記者無國記組織》，最近也宣佈在台北成立第一個亞洲分部，同樣是基於台灣擁有高度言論自由聲譽。 言論自由漫長代價 專文作者克里斯指出，一些國民黨的支持者認為，因為蔣經國的民主理念，台灣才得以在1987年解除戒嚴，卻忽略許多民主人士在白色恐怖時期的努力與犧牲。甚至，解嚴後的鄭南榕，還在1989年為了言論自由自焚身亡。當時鄭南榕擔任《自由時代》雜誌發行人，因為刊登「台灣共和國憲法」草案，支持獨立運動，成為國民黨眼中針，當警方打算發動逮捕，他則透過自焚表達不屈。由於他的犧牲，激發台灣人推動廢除言論「叛亂罪」的意志與行動，並於1991年成立以廢除刑法一百條為訴求的「100行動聯盟」。 該聯盟的持續施壓，終於讓立法院在1992年5月通過言論自由不構成「內亂罪」的除罪化修正條文；換言之，只有暴力推翻行為，才構成內亂罪。其原條文內容為：意圖破壞國體、竊據國土或以非法之方法變更國憲、顛覆政府，而著手實行者，處七年以上有期徒刑；首謀者，處無期徒刑。預備或陰謀犯前項之罪者，處六月以上五年以下有期徒刑。修正條文，增列如下字詞【而以強暴或脅迫】，才適用內亂罪。 如今的國民黨，已在台灣多元政黨環境下，淪為少數派；威脅台灣最大者反而是中共北京政權，而且很有可能透過武力攻打台灣；僅管願意被共黨惡鄰併吞者，在台灣社會已變得何其稀少！ 鄭南榕遺孀葉菊蘭，於解嚴30週年紀念場合向媒體表示，中國共產黨遠比當年的國民黨還殘暴；北京正在透過金錢，以及其它手段向台灣年輕人示好，讓她擔心年輕人能否抗拒來自中共的誘惑？她並指出，中國諾貝爾和平獎得主劉曉波之死，更加證明了，中共不值得信賴，視人權如無物。 鄭南榕過逝近30年至今，葉菊蘭的發言仍具有影響力；與之相較，在習近平主政的「枷鎖腳鐐」中共專制底下，根本難以想像劉曉波的遺孀劉霞，能在中國發出任何聲音。如今面對中共的併台野心，台灣距離真正不受威脅的自由之路，仍有相當長遠的路程得走，