中共不等於中國 挑戰中共執政合法性

(作者：央廣主筆群)

「中共不等於中國」持續成為熱門話題。10月1日中共建政當天，北京大學法學教授賀衛方透過微博指出，「我的祖國可能是齊國」，引爆網路熱烈討論。網民討論著，為什麼公共知識份子(公知，The Public Intellectual)要重構「祖國」這個詞彙？異議知識份子論證黨國同構(one-party totalitarian regime)，不存在沒有國的黨，就像不存在沒有黨的國，但是黨能代表國嗎？

公知們主要讓人民能夠有所區別，源遠流長的中國才是人民的祖國，這個中國已經存在幾千年了。進一步來看，為什麼中共當局要說「沒有共產黨，就沒有『新中國』」？難道沒有政權，土地疆域河流和黎民百姓就都不存在了嗎？抗日戰爭的時候是「國破山河在」，如今卻是「國在山河破」呀，這是誰造成的呢？

在英文裡，愛國的「國」既可以是Nation，這包含民族、國家和種族的意思；也可以是State，這指的可能是國家，或是政府。但是，中文裡卻只有「國」這一個詞，所以導致不同的詮釋。

愛國的表現可以無限具體，也可以非常抽象，但在中國大陸卻可以數十年都在爭論對所愛的「國」的定義。大陸全國人大常委會副秘書長李飛說，香港特首需要「愛國愛港」，而且「愛黨」也是不言而喻的。這句話卻讓中共的執政合法性遭到質疑，例如中共黨章和《中華人民共和國》憲法，哪一個才是國家的正統？究竟是黨管國家，還是國家管黨？

對「祖國」這個用詞存有異議的不只是賀衛方一個人，作家北村也問：「說祖國66週歲生日，那麼，在66年前，我們全是原始人？」網路大V（編按：網路意見領袖）任志強緊接在後，寫了＜新國家還是新政權？＞這篇文章。黨國不分，以至於在中國大陸所謂「歡慶祖國母親XX年」的說法，也被頻繁地挑錯。

這些公知們不小心說出了真心話，「祖國」絕對不是才六十多年歷史的中華人民共和國。這些公知們想表達一個核心意思，現在的中華人民共和國是不合法的，在一個不合法的國家做公民，當然是不合適的，所以公知們寧可到歷史中去找一個「中國」來替代。

中國有5000年文明歷史，而中共奪權六十幾年，怎麼能用中共政權代表長遠的中國呢？中共為了維護獨裁政權，對群眾的宣傳中經常灌輸「愛黨愛國」的口號，在中共政權遭遇危機時往往高呼「亡黨亡國」，這是將中共和中國綁在一起的欺騙伎倆。

中共政治局常委王岐山今年第一次使用了「中國共產黨的合法性」這個概念，他指出，「中國共產黨的合法性源自於歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇。」而哈伯馬斯(Jurgen Habermas)認為，合法性危機的外在表現是政府沒有能力「把大眾忠誠維持在必要的水平上」，而實質上「合法性危機是一種直接的認同危機」。理智地想一想就明白，亡黨絕非亡國，中共滅亡了，中國依然存在。

中共喉舌《人民日報》主辦的《環球時報》，在去年9月初發表標題為《必須抵制把愛國、愛黨對立起來》的社評說，「中國共產黨已經執政65年，黨員規模超過8000萬，它早已不是西方體制所定義的政黨。」中共的邏輯是，黨就是國，國就是黨，愛黨就是愛國，反對中共就是不愛國。這樣的邏輯後來又被無限擴展到連批評共產黨都不行的地步，誰批評共產黨，誰就是反黨不愛國。

現在的「中國」是黨國不分的，今天的中華人民共和國既沒有中華傳統，也不是人民當家作主，更談不上共和，只存在統治者和被統治者的關係。如同大家所知道的，中共從來就是黨國不分，黨凌駕於政，黨領導一切，黨就是國。公知們提出愛國不等於愛黨，出發點在於國家和黨是不同的；這種全面將中國和中共加以區別的觀點，實際上就是挑戰中共執政的合法性。(本文於中央廣播電臺臺灣觀點節目播出)