長知識！賭博的台語字不是跋筊而是博局

【愛傳媒記者賴御文報導】台灣人好賭嗎？日治時期總督府在明治四十二年、西元1909年針對臺所有犯罪行為統計指出，本島人（台灣人）最容易觸犯的犯罪類型，就是賭博罪中的「非常業賭博罪」，也就是賭博被抓，但犯罪人不是把賭博當成專門工作，不然罪行更重。

賭博在台灣很普遍，賭博電影也很受歡迎（照片為電影《賭神》截圖）。賭博的台語念成「pua kiau`」，但是到底要怎麼寫？

「pua kiau`」的常見寫法，包括「賭博」、「跋筊」、「博筊」等，日治時期用的是「賭博」，跟傳統漢學一樣。不過專家考證後認為，從文字學與聲韻學來研究，應該是「博局」才對。

劉建仁先生在《臺灣話的語源與理據》著作中，詳細比較了古籍、古音後，整理指出：「對於台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 一詞，《台日大》用“博賭”二字書寫；《普閩》用“跋九”；《綜台基》也用“跋九”，又用“博局”、“博九”等，並說“博”也用“簙”；《台話大》用“博筊”及“博繳”。《台大字》用“跋九”；《國台》認為用“博徼”才適合；《台語正字》認為是“博局”（或“簙局”）二字；《台語字彙》用“博徼”；《台閩》用“跋筊”；《閩方大》用“跋繳”二字。」

劉建仁認為，「“跋”字的本義是“仆倒”；其他意義有踩踏、越山而行、倒轉等等，但沒有賭博的意義。」可知「“跋”字在台語雖有 puaʔ⊦ 的音，但因“跋”字沒有賭博的意義」。

他認為，「“筊”字在台語雖然可以讀 kiau`，但“筊”字的意義是竹索，另有小簫、同珓（ㄐㄧㄠˋ）的意義，但都和賭博無關。因此，台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 用“筊”字書寫，只是同音字的假借。」

至於「“賭”字的音，《廣韻》當古切（上聲、姥韻），台語讀做 tɔ`，不讀kiau`，因此台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的 kiau` 用“賭”字書寫，是使用同義字，或者說近義字，因“賭”（動詞）與 kiau`（名詞）的詞性不同。」

賭博的若干台語字，例如博驍、博儌、博攪等，雖也有人使用，但是只要在古籍上找不到出處及根據，劉建仁先生就不採用。他認為台灣被割讓給日本後，發展出不同於閩南地區的社會、文化、語言，台語在語音、語彙、詞義等方面都與中國大陸的閩南語產生不同。歷史作家、台灣藝術大學廣電系教授賴祥蔚也認為，兩岸隔絕，讓台語因為在地化的發展、吸收了原住民用語、以及吸收日語等外來語等三個因素，確實發展出不同於閩南語的特性。儘管如此，賭博的文字或台語發音從日治時期至今都沒有受到影響。

劉建仁先生分析指出，「“博局”是“賭博的集會或場所”，“去博局”就是去參加賭博的集會，或去賭博的場所，目的是“去賭博”，久之，“去博局”就是“去賭博”，“博局”本身就有了“賭博”的意義，而賭博台語叫 puaʔ⊦-kiau`，“博局”很可能就是台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的本字。“博”字前面已經說過台語可讀“puaʔ⊦”，問題是“局”字在台語有沒有“kiau`”的音。“局”字的音，《廣韻》渠玉切（入聲、燭韻），屬通攝、三等、合口，台語讀做 kiɔk⊦。而跟“局”同韻母的字“曲”（丘玉切），台語文讀音 k‘iɔk，口語說k‘iau，雖然只是一例，應該可認為是符合音變規律的音變，“局”字也應該可讀-iau 韻。」由此可見，賭博的台語字應該寫成「博局」才對。

劉建仁先生歸納說：「台語賭博義 puaʔ⊦-kiau` 的本字是“博局”。“局（kiau`）”單用時指名詞的賭博。“博（puaʔ⊦）”單用時相當於國語的“賭”或“賭博”，是動詞。台語“博局（puaʔ⊦-kiau`）”相當於國語的“賭博”，它的詞性基本上是動詞。」