【Yahoo論壇】向孫中山學習國際觀

讀者投書：哈斯本（國立國父紀念館研究典藏組副研究員）

二十一世紀的今天，民粹民族主義與的風潮侵襲全球，民族主義強人政治崛起，威脅民主導致民主前景堪憂。例如俄羅斯總統普丁結合民族與民粹的寡頭統治，打造新威權統治，成為強人政治的典型；美國總統川普訴諸民粹政治與排外政治，而使得美國為民主典範的形象為之破裂，經濟民族主義與種族民族主義情緒高漲。此外，英國的混亂脫歐，歐洲民族主義的復興風潮，匈牙利和波蘭的強人統治，捷克也往民粹主義靠攏。凡此，皆高舉民族主義、民族驕傲與民粹情緒。值得注意的是，當前這股民粹與民族主義風潮可說具有明顯的破壞性，不僅損害國際經濟自由和社會繁榮，且導致國家間的依存度下降，這種失序競爭將衝擊國際間的雙贏與多贏規則，同時導致大國衝突的風險提高。

尤其再加上美中貿易大戰、與香港反送中示威抗議的影響，整個世界秩序與地緣政治似乎顯得動盪與不安。從美國政治到世界秩序，我們可能正面臨一個民粹與民族主義新時代的到來，尤其民族主義強人陸續興起，人類歷史恐將再次面臨威脅。因為世界如果再度成為一個民族主義競技場，將是繼柏林圍牆倒塌後，人類歷史再一次面臨重大挑戰。

今日欣逢國父孫中山先生154週年誕辰，緬懷其人格、行誼與思想之際，個人認為他對於世界潮流、國際局勢乃至人類文明皆有深刻的洞察，值得我們加以思考。謹提出四點觀察說明如下：

第一、與時俱進、追求真理的國際觀

我們可以學習孫中山先生與時俱進、追求真理的國際觀。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開闊，一生追求真理、堅持真理，矢志不移、堅定無比。世界上沒有人是先知先覺的，但孫中山先生以「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡」為座右銘，從實踐中學習，並從失敗中學習教訓，因而能夠「適乎世界之潮流，合乎人群之需要」，建立亞洲第一個民主共和國。

第二、提出「王道文化」取代「霸道文化」的思考

「王道文化」講的是仁義道德、以德服人；而「霸道文化」主張的是功利強權、以力服人。孫中山於1924年11月在日本神戶高等女子學校演講「大亞洲主義」時，曾質問日本政府：「從今以後對於世界文化的前途，究竟是要做西方霸道的鷹犬，還是要成為東方王道的干城，要慎重其事地去選擇」。不過日本顯然把孫中山的忠言置於腦後，而走上了侵略中國的帝國主義道路，最終自取苦果。當年的演說，對於今天的日本甚至是國際社會來說，依然可謂暮鼓晨鐘，具有重要的時代意義與價值。

第三、強調「濟弱扶傾」的國際視野

當前全球民粹民族主義風潮高漲，強調排外政治與優越感，堅持一切要「對我有利」而缺乏互惠互利的思維，反觀孫中山的民族主義強調「濟弱扶傾」的精神。不同於西方侵略型或擴張型民族主義，孫中山的民族主義講求王道文化與民族平等，強調「濟弱扶傾」的觀念，去扶助弱小民族，盡我們民族的天職，以達到天下為公與世界大同。這種「濟弱扶傾」的國際視野可作為今天國際間共同合作或開發的指導方針。

第四、強調「文明互助」而非「文明衝突」的觀念

相較於西方殖民帝國主義對外的侵略與擴張，孫中山除了提出濟弱扶傾」的觀念外，更提出人類「互助、合作與服務的道德精神」，以及「天下為公與世界和平」的理念。反觀西方「文明衝突」論者抱持「西方中心主義」，強調不同文化間民族衝突與對抗的面向，忽視了人類文明間相互交融與互補的可貴。孫中山認為要「用固有的和平道德做基礎，去統一世界，成一個大同之治」，這種和平觀在今日詭譎多變的國際局勢中更顯其高度與可貴。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【Yahoo論壇】係網友、專家的意見交流平台，文章僅反映作者意見，不代表Yahoo奇摩立場 >>> 投稿去