國家為何不能殺人？—從霍元甲、秦爺與鄭捷談起

文/陳緯弘（廢死聯盟研究員）

前法務部長羅瑩雪於卸任前簽署死刑執行令，槍決死刑定讞僅十八天的鄭捷，隨心所欲、草菅人命的執行老梗，這些年一再上演。輿論以牙還牙、殺人償命的呼聲似乎堅不可破，不論施政能力如何顢頇，槍響時刻，總伴隨著大眾掌聲，盛讚正義獲得實現，連羅女士本人也引以為傲。但是把死刑與正義畫上等號，真的沒有問題嗎？如果我們的社會禁止殺人，卻容許國家以執行死刑的名義殺人，不會陷入矛盾嗎？本文嘗試以從刑罰的歷史與國家成立的理念，以電影霍元甲的劇情為引子，用舊劇聊老梗，談談國家為何不能殺人。

國家殺人是另類的血仇報復與政治操作

電影中的霍元甲，因為徒弟告狀被秦爺欺負，於是在秦爺的壽宴上，將之擊斃。霍元甲殺秦爺，羅瑩雪槍斃鄭捷，有人會說以牙還牙、以眼還眼，大快人心，有何不可？此論點似乎極具說服力，然而重點應該在於，這一套血仇報復的模式，從我們的老祖宗就開始運作了，為什麼後來被揚棄？因為很累！一個人一旦與人結怨，一定會想盡辦法由自己，或是在自己所屬社群中，找一個霍元甲來為自己報仇。冤冤相報的結果，生活將淹沒在復仇與被復仇的無限循環中，如同古龍小說《邊城浪子》中，傅雪紅悲劇性的人生，生命被仇恨所填滿。因此，才會有社會契約理論的出現，人民藉由讓渡出自己一點點的自由，組成社會國家，一方面賦予它確保安全的任務；另一方面由國家壟斷刑罰的權力，以終結血仇報復。人民讓渡出的權利絕對不可能包含生命，因為簽訂一份允許國家剝奪自己生命的社會契約，無異是簽生死狀的自殺行為，與生存在血仇報復的社會沒有差別。因此，國家不得殺人民，應該是組成國家的前提要件。

接著，或許有人會說，羅瑩雪就是代表國家，執行死刑，履行國家確保安全的任務啊！這樣的說法乍聽之下合理，但是實際上充滿矛盾。自古以來的死刑執行，向來都是君主宣示王權的工具，透過公開行刑，展現權威，此時人民只是配角，充當這場儀式的觀眾。死刑儀式不是在確保人民安全，而是在鞏固統治權力。（全文詳見公民行動影音紀錄資料庫）