《社論》網路霸凌反映社會現象

藝人楊又穎疑因遭網路霸凌而輕生，這個悲劇引發社會廣泛討論，有民代建議修法或制訂專法；但是楊又穎自殺與服兵役死亡的洪仲丘事件不同，洪仲丘事件後，引發的後續影響包括軍事審判改制以及修法；網路霸凌則是社會現象，如今若要以行政命令或法律來管理網路言論，必會牽扯到言論自由等重大爭議；這是社會倫理議題，非靠立法即可以解決。 楊又穎遭到的網路霸凌並非單一事件，而是網路普遍現象；網路已是現代人生活的一部分，網路使用者進入網路論壇、部落格等交流平台，或使用通訊軟體，這些環境都可能成為發生霸凌事件的場所；網路霸凌事件發生時，欺凌者以粗鄙暴力的文字和多媒體，以隨機、反覆或長期攻擊受害人，網民受到網路霸凌身心遭到的傷害，往往不輸於實體世界的霸凌，情緒受到打擊的網民，甚至難以正常生活。 依據兒盟調查，中學生中有三成曾遭受過網路霸凌，過去一年內曾被欺負者，推估至少有四萬名兒少。網路霸凌的可怕之處在於，不但遭到霸凌受害者生活受到影響，他們也會因受害而成為加害人，轉而霸凌他人；據調查，這些加害人成年後犯罪比率、酗酒現象比一般人高；也就是說，被加害人成為加害人後，個性及行為也會改變。 網路成為霸凌的場所，重要因素之一，就是這些霸凌者都是匿名，匿名是網路特性之一，但是躲在匿名保護網後面猙獰面貌卻十分可怖；網民並非人人可親，言論自由在網路上呈現兩個極端現象：可以辨識身分者，通常十分有禮，對其他網友的態度友善，舌燦蓮花、喜歡大力按「讚」。但是一旦匿名成為不可辨識的網民，在「靠北版」、「黑特版」就會露出內心的黑暗面，以散播仇恨、欺凌別人為樂事。可悲的是網路使用者年齡愈來愈低，年輕網民對網路的依賴性更強，他們在這個捉摸不定環境下和網友互動，學習其他網友的文字、語言與態度，相互捉摸網路習性，形成當前網路文化。 網路文化是部分社會現象的反映，網際網路發展時間很短，至今僅二十年而已，但是網路鋪天蓋地來，網路倫理卻仍在蠻荒時代。民眾在網路上找到可以速迅傳播資訊，又可化為鄉民匿名藏身的環境；在這個隱身幕後不以真臉目出現，又能「恣意而為」美好國度裡，能夠把持「慎獨」的網民不多，何謂「慎獨」？有個歷史故事，二千年前，東漢昌邑縣令王密深夜去拜訪名將楊震，帶著十斤黃金相送，並說：「暮夜無知者。」結果楊震厲聲反問：「天知、神知、我知、子知，何謂無知？」立即回絕；所謂明人不做暗事，閒居獨處時，行為仍然謹慎不苟且，這就是慎獨。 網路發展已不是任何體制可以阻擋，網路空間開放，當前大眾享受網路傳播與穿透力，可是使用者的行為規則，仍停留在網路時代之前的傳統模式；網路行為如何管理，到目前為止全世界都沒有標準規範，現有體制下，能夠採用的仍是「實質」法條；網路空間的遊戲規則，大家都在摸索，未來如何走向，仍需要時間與學習。現今台灣社會政客名嘴、貪污官員、無良商人、黑心食品橫行，很難要求網民都有楊震的慎獨情操；不過台灣人仍有「最美麗的風景」美名，經由社會進步來改善網路風氣，仍有希望。