自遊主義－平戶：如愛的旅行

中國時報【新井一二三】 在整個日本群島中，平戶是最難抵達的地方之一。然而，從古代到近代，這個島嶼卻曾重複成為日本跟外國相交流的大舞台。 我向來覺得閱讀如戀愛：之前不認識的一個人，通過文字突如其來溜進心裡占據一個位置，之後長久成為人生的旅伴。我最近發覺：旅行也有時像戀愛。之前沒去過的一個地方，通過一次旅行成為人生的一部份，之後再也忘不了。 對它的愛是從古昔的西洋地圖上用羅馬字寫的地名開始的。在十六、十七世紀的歐洲人畫的東亞地圖上，與中國大陸隔海面對的島嶼，南邊有Ilha Formosa即美麗島台灣，北邊則有Firando即日本平戶。 平戶島位於九州長崎縣西端，如今要從東京過去，就由羽田機場起飛，在縣城長崎機場飛機降落以後，要麼坐車或坐船，非花上三個鐘頭到不了。可以說，在整個日本群島中，平戶是最難抵達的地方之一。然而，從古代到近代，這個島嶼卻曾重複成為日本跟外國相交流的大舞台。 與外國交流的舞台 比方說，從公元七世紀到九世紀，大和朝廷派遣往唐朝長安之使節即「遣唐使」，由現今大阪灣坐船出發以後，穿過瀨戶內海到九州北部，終於離開日本領土，往中國大陸啟航之前的最後一站就是平戶島。反之，他們要從中國大陸回到日本，進入祖國後的第一站又是平戶島。據說，以開創佛教真言宗聞名全日本的弘法大師空海，公元八○四年由此地赴長安取經，回到日本後第一次舉行了密宗儀式的地方，就是位於平戶島丘陵上，如今被稱為西高野山的「最教寺」。為紀念史實，平戶島北端的田之浦海岸，至今屹立著全日本最大，竟有十六公尺高的弘法大師石像，隔海面向著他在學問上的故鄉中國大陸。 又比方說，公元十三世紀，當元朝忽必烈要進攻東瀛，也就是日本歷史上所謂的「元寇」發生的時候，平戶島也成了血腥武鬥的現場。之後，從日本往朝鮮半島、中國大陸要反擊的「倭寇」中，顯然都有當地武士。 說到日本跟西方國家的交流，一般都說是1543年葡萄牙人坐的船隻漂流到現屬於鹿兒島縣的種子島開始的。該船的葡萄牙船員所攜帶的火器，對正處於戰國時代的日本，影響確實頗大。不過，乘坐同一艘船，在葡人和日本人之間當了翻譯的中國人五峰，真名叫做王直（？∼1559），早三年即1540年就開始出沒位於平戶島西南方海上的五島群島，兩年後則在平戶領主松浦隆信的邀請下，以平戶為根據地開始了跨國貿易。那是葡萄牙人被明代廣東官吏允許在澳門居留（1557年）之前。總之，無論是十六世紀的南蠻（葡萄牙）人，還是十七世紀的紅毛（荷蘭）人，都在中國籍海商或海盜的引導下出現於日本領海，所謂海商和海盜之間，始終沒有明確的區別。 福建來的華僑子孫 比方說，鄭成功的父親鄭芝龍（1604∼1661）。他是福建南安出身的帥哥，早年投靠在澳門從商的舅舅，在那塊小歐洲學好葡萄牙語，受洗成天主教徒，據說還學會了彈西班牙吉他，不過那應該是他去西班牙統治下的馬尼拉，當上華人領袖甲必丹（編註：甲必丹（Captain）一詞，為西班牙人統治馬尼拉時期，對漢人領袖的稱呼）李旦（？∼1625）部下時的事情。看歷史的來龍去脈，似乎是李旦繼承了王直在東海上擁有的權益，而鄭芝龍則繼承了李旦之權益的。恰如兩位前輩，鄭芝龍也在平戶島定居下來。不僅如此，他還娶了當地武士田川氏的女兒田川松，生下了後來的海上英雄鄭成功（1624∼1662）。 值得一提的是，自從十二世紀，平戶島一直由所謂「松浦黨」即以松浦家為核心的武士團隊支配，各時代的歷史文物保留得相當好。所以，今天去平戶，我們不光能看到松浦家歷代掌門從政的城堡，曾相當於別墅、如今改為歷史資料館的「御館」，而且能看到五峰王直和甲必丹李旦的故居標誌。至於鄭成功的足跡，有位於平戶市區南方六公里的川內，擺放著媽祖像、鄭成功親筆書法作品的「國姓爺紀念館」以外，還有母親田川松在沙灘上忽然感到陣痛而生下他時抓住的「兒誕石」柱子、追悼他的鄭成功廟等等，好比他在東海、南海上稱霸的十七世紀前葉是剛過去不久的年代一樣。有趣的是，如今平戶島居民的姓氏中，仍有許多顯然屬於中國尤其福建血統的。例如，在國姓爺紀念館和廟宇之間，有出售現做「蒲鉾」魚餅的小商店，果然叫做「福海勇治商店」，不可能不是從福建勇敢過海來日本的華僑子孫吧？ （本文摘自作者新書《旅行，是為了找到回家的路》，大田出版）