新故鄉願景－美麗灣毀美麗海岸家鄉消逝中…

中國時報【執筆、策畫：楊舒媚】 位於台東卑南鄉的漂亮海岸杉原灣，是否該蓋飯店的美麗灣事件，引發爭議至今未落幕，許多在後山另一頭的人們，並不那麼清楚事件始末及影響？中國時報與環宇電台合作「新故鄉動員令：三六八鄉鎮市區的第二哩路」，主持人、荒野保護協會榮譽理事長李偉文，和遠從台東刺桐部落北上的阿美族人林淑玲，詳談外界較少知悉的過程，尤其是在地人如何從驚醒、掙扎到正反之間的角力。 林淑玲承認，美麗灣爭議在當地形成一個狀況，即區分贊成與反對兩大派。大致上，是地方政府、飯店資方、部分在地族人所屬的「贊成」開發派；與當地號稱「只有三個人」（林淑玲與其媽媽、奶奶），但加上大量外地注入力量的「反對」蓋飯店之環保派。 土地莫名不見 世居地被禁入 兩股勢力從二○○七年開始對壘。林淑玲表示，杉原灣為阿美族世居地，可阿美族傳統上是愛唱歌、不愛抗議的民族，所以「雖然已經看飯店在那邊蓋很久了，因為許多族人原本以為是政府政策，始終不以為意。」 林淑玲表示，直到美麗灣渡假村在二○○七年舉辦說明會，「簡報只說提供多少工作機會，是會後台灣環境保護聯盟台東分會提醒族人，你們知道你們有人的房子被劃入第二、三期開發案嗎？我們才驚覺事情不對勁。」 林淑玲說，「我外婆住的地也被劃入開發範圍，可是從來沒人問過我們？」由於認為「如果是好事，為什麼不一次說清楚在幹嘛！」令人狐疑，加上土地會莫名其妙不見，刺桐人開始憤怒。然後，林淑玲說，本來美麗、乾淨的杉原灣，沙灘也開始硬化，還有四處丟的廢棄鋼筋水泥；一度，當人們抗議，開發單位還圍起高高的鐵皮籬牆，禁止民眾進入。 海祭、成年禮 文化傳承場域 「我當下就是感覺，回不去了。」林淑玲說，新一代原住民，其實從小和漢民族一樣，被教育要好好唸書、找個好工作、尋個好歸宿，而且有時自己也愛開玩笑，「台東好山、好水，好~~無聊。」因此，「並沒有想過家鄉有一天會消失」這個問題。 但美麗灣飯店的興建喚起他們內心的恐懼。林淑玲說，當地住了二、三十戶人家，約七、八十人，「每年原住民豐年祭，第一個舉辦的地點就在刺桐。」可是，「這裡卻變成鋼筋水泥，還不准人進去。」 然而，這個世居地是文化傳承的重要場域，每年七月部落舉行「海祭」，其中年紀小的族人當傳令兵，學習禮儀與服從；等到長大，可以「晉級」了，就在海祭行「成年禮」。 倚賴耆老口述 學習海上生存 林淑玲描述海祭準備與舉辦過程約兩個禮拜，部落青年要到海邊接受訓練、在海邊過夜，表示他們足以「保護、照顧」族人了。過程裡，得學習「辨識海流、認識魚蝦貝殼，耆老會帶他們一一為礁石命名。」例如海域中有塊礁石群，阿美族語叫做Kaiyakai，意思是「樓梯」，即一整排如階梯的石頭。 林淑玲說，一定要靠老人家講，年輕族人才知道如何找到第一塊石頭，再循記找到其他塊，一步一步踏入更深的海域，捕到族人重要的蛋白質來源月光螺，「這一切都不記在書上，是靠海祭口述一代一代傳下來。」林淑玲認為，如果失去這個地方，「我們往後就不知道如何在海上生存，如何保護自己。」 麻煩的是，因為離鄉掙生計，「部落中壯代被抽離，使抗爭主力中空掉。」林淑玲苦笑，「我們瀕臨瓦解時，我還被虧反對的只有我和媽媽、奶奶三個人。」 號召大家監督 協助記錄文化 林淑玲說，雖然地方上開發派聲音愈來愈大，但來自部落以外的反開發力量卻給她很大鼓勵。她表示，不論在地或外地，希望更多人加入監督，大家多多上網、或透過臉書瞭解一下這件事；可以的話，去旅行時帶著相機，幫他們拍拍有沒有人排放廢水、製造垃圾；或者，真得搞不懂，「寫信、打電話給我們，我們很樂意去講給你們聽。」 此外，林淑玲又提及，如果可以，他們還需要熟稔記錄的人力，因像海祭部落文化，留下的文字、影像紀錄太少，「每次送進環評的口述他們都不採用」，因此「需要人跟著去把長老命名的礁石記下來。」 李偉文則認為，美麗灣事件後，東部還有二十幾個ＢＯＴ已經準備興建，我們是不是應該趁這個機會想想，「究竟需要一個怎樣的台灣？」