「我怕狗，請抓走好嗎？」──談校園犬隻的再思考

作者：郭子維（國立東華大學華文系碩士生）

今年六月，發生了兩件與大學校園犬隻有關的新聞。

其一是在文化大學。由於陽明山流浪狗增多，連帶文化大學校內也出現不少流浪狗追逐人車的事件。新北市動保處表示，犬隻增多的原因，有一大部份是來自民眾的棄養。

即使文化大學的社團「尊重生命社」已盡力照護犬隻，甚至自籌經費替狗施打疫苗與結紮，但依然難以完全掌握犬隻的狀況。於是當人狗產生衝突時，「尊重生命社」便成了學生與居民的眾矢之的。

另外一件事發生在屏東大學內。校方為捕捉闖進室內的校狗「小狼」，使小狼情急之下，從高樓一躍而下，墜樓身亡。

校方對此表示，「由於小狼進入建築物，並有傷害人的行為，不得已才派人追趕，希望將其引導到室外，造成意外與悲劇，並非學校的本意」。但有學生認為，「莫非沒有更好的辦法？」正因校方使用網子、軟管等進行捕捉的方式過於粗糙，才導致小狼過度驚嚇。

以上兩起事件，都是校園裡犬隻與人發生衝突的個案。雖然近年來，有越來越多的中小學，將「校園犬」視為將浪狗納入校園的可行方案；也有不少校犬已融入教學之中，成為學生生命教育的正面案例，但校園犬的問題，仍不時引起爭議。

尤其在大學，校地面積多半較大、且屬半開放空間，雖目前多數學校皆有學生社團擔負起照顧校園內犬隻的責任，但衝突還是無以杜絕。「校園中應該容納狗的存在嗎？」似乎始終是個難解的課題。

東華大學：為人狗衝突舉辦公聽會

以筆者就讀的東華大學為例。東華一如多數大學，有學生自發組成的「敖屋福利社」，是個長期關注校狗，並照護、追蹤犬隻的社團。可是持續進入校園半開放空間的犬隻、甚至被民眾刻意帶至校園棄置的幼犬，都一再加劇社團的壓力。

此外，由於狗在校園自由行動，亦無法避免犬隻結群，狗群並隨機盤據某個校園區域，當陌生人車經過時，往往就會本能地追逐甚至嚙咬。每當發生這類事情，社團就成了首當其衝被指摘或究責的對象。

因此，針對流浪狗問題造成的紛擾，東華在五月左右曾發布公告信，徵求各方對此問題提出意見。學校想兼顧各方的聲音當然立意良善，但是否如此一來就真能找出一個多數人都接受的交集呢？

這件事直至七月中旬的暑假之際，東華大學針對校園犬隻問題舉辦了公聽會，並訂出了《十一點草案》。

然內容值得注意的是，草案中強調犬隻若「行為偏差」，將得以聯絡鄉公所「捕捉移置」。這裡所謂的行為偏差，意指前述犬隻追逐甚至咬傷路人。但如何來定義「追逐」與「移置」的標準？例如只要有人對狗心生恐懼，就可聲稱「被人恐懼的狗」符合行為偏差嗎？後續顯然仍有許多共識有待建立。

此事令人不禁思考，或許我們該反問的是，是否應將「狗該不該在校園」的討論，推至「狗在校園的行為算不算偏差」上？而這個問題，會不會終究只是人們以自我為中心的直覺反應？

我們想要的是「共享」還是「獨佔」的空間？

在校園與狗之間，社會與動物之間，甚至文明與自然之間，關鍵其實再再都是「人是否願意將倫理思考，延伸到人以外之事物的問題」。

被譽為美國生態保護之父的李奧帕德，曾非常尖銳地提出：「任何保全環境多樣與美的措施，都是對的；反之任何傷害了環境物種與土地的措施，都是錯的。」

李奧帕德超越時代價值觀所下的豪語，無疑宣示了實踐的困難，但這背後對人們所做出的提問，才是真正的重點──「過去人類獨佔這個世界，此刻是否願意共享這個世界？」

延伸至社會，或校園驅逐浪狗事件，我們是否亦能做出同樣的提問──「我們是要建立只有『人』的校園？還是願意嘗試共享空間？」

「共享空間」這件事，會使以往獨佔空間的人們，有「被剝奪」的不悅感。因此每個人都可以拿怕狗、以及擔心遭狗傷害等事由，來做為捕捉或驅逐校園犬隻最有利的說詞。

無庸置疑的，這種包裝著理性的說詞、全然以捕捉與撲殺做為單一解決的方式，實際上終究是人們對付無力違抗自己的對象，認為只要將之棄至看不見的地方，就「了事」了、「問題便不再存在了」的直覺反應。

不論是社會或者校園，解決流浪動物這個讓人「恐懼、厭惡的事物」，絕非特定群體（例如學生社團）的責任，也並非單靠驅逐就能完滿。只想驅逐的直覺反應，忽視了我們身為人的智慧與力量，拒絕了共享世界的可能性，也忽視了犬隻驅逐後的種種問題。

例如許多人認為，捕捉犬隻與安樂死未必是錯誤的，社會本身就該有不同的單位與專業解決問題。但諷刺的是，此刻政府或民間的動物收容機構，不論環境、資源，都仍有許多困境亟待改善，亦是不爭的事實。那些無法獲得改善的難題背後，是否正是我們習於對厭惡的事物眼不見為淨、最好與己無干所造成的？這是每個人都須反思的問題。

近年來，人們透過許多社會運動，逐漸體會到政治並非特定族群的責任，而是公民的責任；同樣的，動物權利的追求，亦不該只是動保人士的責任，而是所有公民都有責任將倫理拓展至人以外的生命。

更重要的是，所有人都該體認到，公共空間不是人所獨有的空間。儘管捕狗與驅逐曾是多數人的選項，但會不會有一天，我們可以如李奧帕德所說的，將那些我們所厭惡恐懼的事物，也視為環境的多樣與美？

或許這樣的期待只是虛妄，但如果世界終將被水泥覆蓋，能否讓我們在水泥乾涸死去之前，留下最後幾步的足跡……

「動物當代思潮」，跨域討論各項動物保護議題，並與國外經驗相互檢證反省，期使台灣「動物保護學」能持續成熟茁壯。