【Yahoo論壇／戴發奎】台灣的問題出在民代和官員不會好好說話

如果你對每隻向你吠的狗，都停下來扔石頭，你永遠到不了目的地。——英國首相邱吉爾。

國民黨立委蔣萬安日前在立院質詢時，要求行政院長蘇貞昌承諾不會再停電，遭反嗆「你祖父承諾反攻大陸」。衛福部長陳時中表示，那天質詢大家都有一些火氣，他以旁觀者角度來看，蔣萬安質詢用「敢不敢」，不見得是好事。

人人都會有火氣大的時候，會將火氣表現在言語上，通常就只有一種情況，那就是無視於對方的存在，且通常懷有目的。試想蘇貞昌院長和蔡英文總統交談，儘管也會有不滿的時候，相信基於權勢，蘇院長也會壓抑自己的情緒好好回答；相對的蔣萬安也不會用「敢不敢」口氣，質問國民黨主席朱立倫敢不敢。一個巴掌拍不響，有什麼樣的民意代表就會有什麼樣的政務官。

不是說一旦遇到了政治就無法好好說話，就算懷有某種目，也可以智慧及幽默因勢利導；就算面對著笨拙的提問，也能坦然做出敏慧精湛的解答。

昔日魯定公問：「一言而可以興邦，有諸？」話中頗有找儒家思想無助於富國強兵麻煩的意味。孔子回答：「人們說：『做國君很難，做臣下也不易。』如果真能知道做國君的艱難，不就近於一言而興邦了嗎？」見難不倒孔子，魯定公又問：「一言而喪邦，有諸？」孔子說：「人們說：『我做國君沒有別的快樂，只是我說什麼話都沒有人敢違抗我。』如果說的話正確而沒有人違抗，不也很好嗎？如果說的話不正確而沒有人違抗，不就近於一言而喪邦了嗎？」

蘇貞昌院長13日於新北市政府大樓出席活動時談到，大樓是他興建的，卻沒聽到一句前人種樹的辛苦。要別人體諒自己的辛苦，想必是誤解了「為君難」的意義。孔子認為，如果君主知道「為君難」，出言必會謹慎，戰戰兢兢，如履薄冰；知道「為臣不易」，就會禮遇臣下，廣開言路，虛懷納諫，而不會暴戾恣睢。反之，如果君主剛愎自用，獨裁專制，如果這個君主說得對倒也罷了；如果說得不對，沒人敢提出反對意見，臣子投其所好，阿諛奉迎，直臣進諫則忠言逆耳難聽，最終就要自食惡果。

關於能源政策沒有對錯的問題，任何形式的變革轉型勢必都會遇到青黃不接的過渡時期，不是一句敢不敢承諾不再跳電就可以解決，反之問候對方的祖先更是無濟於解決問題。不同政治立場的政務官及民意代表彼此不把對方放在眼裡，以挖傷疤來解決眼前的問題，套一句邱吉爾的話「糾纏於過去與現在，我們將失去未來」。

讀新聞好過道聽塗說，看不同立場的新聞好過只看一個立場的新聞，第一手資料好過看新聞，不同角度獲取第一手資料好過一個角度。然而如今我們無論是民意代表或是官員都只看符合自己立場的新聞，甚至有的人連新聞都不看，只憑道聽塗說就展開攻防，更不用說像電這般專業的事情。

台灣的問題反映在民意代表及官員都不會好好說話，也不肯聽取不同的意見，從攸關台灣安全的中國大陸問題可以看出，「抗中保台」及「一國兩制」兩種南轅北轍的國家走向同時存在於台灣主流社會，因為血緣及政治立場的不同可以理解；然而16日國民黨立委鄭天財在立院質詢時批評「俄羅斯出兵絕對是錯誤、必須譴責，但烏克蘭總統澤倫斯基也做出錯誤決策，害人民傷亡慘重」，就真的令人匪夷所思，相信在俄烏戰爭前烏克蘭民眾也有親俄派，但絕不會質疑因為抵抗外敵侵略而死傷的必要性。

台灣政治最大的問題在於彼此都不知道對方的「難」，換了屁股就換了腦袋，從核電、美豬到社會福利政策都是在野時一個標準，上台執政後又是一個標準。他們之所以敢為所欲為，不過仗的是一種預期。

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