【Yahoo論壇】杯葛金馬獎很可笑也很可悲

讀者投書：邱風（退休教師、詩歌音樂創作者）

第55屆的金馬獎意外捲入「政治風暴」餘波盪漾，媒體傳出消息，中共中央宣傳部（中宣部）已下達指令給大陸電影局，所有合拍與大陸片，一律不可以報名參加金馬獎，而電影局已知會各大電影公司，也就是說，明年的金馬獎恐只有港台本土電影參加。也有報導說，這只是傳言實際並無此事（一律不可以報名參加金馬獎）。最好是這樣。因為如因一些爭論爭議就避開或杯葛金馬獎那是很可笑的也是很可悲的事。

藝術文學美術音樂如不能碰政治，不能冒犯為政者；那麼弄出來做出來的東西就很八股，很樣板，而不是真正的文學戲劇電影。像台灣以前的的反共八股或大陸的東方紅(音樂)張藝謀的英雄以及十面埋伏(電影)之類。

美國的電影白宮末日 White House Down；全面攻佔2：倫敦救援 London Has Fallen；13小時：班加西的秘密士兵13 Hours: The Secret Soldiers of Benghaz：

這些電影都可說有輕蔑國家批判國家羞辱政府反政府的意味。但美國沒禁演，英國也沒抗議、反彈，演員也沒受到什麼特別關注或被失蹤或被迫趕緊韜光養晦。美國那麼能包容那麼民主自由，那麼強大又有文化文學藝術，不是沒道理的。

中國演員像從前的倡優，只想取悅主上看統治者臉色。臭臉不上台頒獎抵制不出席？真可悲！中國之所以還不完全如美國那樣不可一世，從其「影人」言行舉止也可看出。

本屆金馬獎起因最佳紀錄片「我們的青春，在台灣」的導演傅榆在舞台上說：「我希望有一天，我們的國家可以被當作一個真正獨立的個體來看待，這是我身為一個台灣人最大的願望。」這話挑起了兩岸政治敏感神經，一瞬間大陸藝人紛紛在微博貼出「中國，一點也不能少」宣言。

當然，中國藝人可以這樣表態。而且，他們這樣表態之後，台灣也不會拒絕他們來台，民眾也不會拒看他們的電影戲劇作品。再者，涂們即使他說了「很高興來中國台灣頒獎」，顯然是頂傅榆或反擊傅榆；他在台灣也不會遭受任何抵制或不友善對待。因為台灣是自由民主的地方，如導演李安所說的，台灣是自由的。

在台灣民眾可以表達意見，說出願望。相反的事，相反的情況是，中國容不下異見。一聽到傅榆說的話刺他們的耳，他們就有不尋常的反應，「中國，一點也不能少」宣言就紛紛出籠了。然而台灣的周子榆戴立忍被黃安打小報告，在中國他們就受到抵制，排斥。這是兩岸很不相同的地方。

問題好像出在台獨。然而台獨有問題嗎？應當沒問題吧。因台獨不過就是想追求自由民主人權，保有自由民主人權。而追求自由民主人權有問題嗎？這是全人類都渴望的，怎會有問題？如重視民主自由，珍視、看重人權，那麼台獨豈不是理所當然？

換個古典一點的說法，重視民主自由，珍視、看重人權；其實也就是避免控制壓制而用和平的手段解決問題。用孔子的話來說就是，「遠人不服，修文德以來之」，也就是以和平尊重的態度對待而不是用武動武威脅恐嚇。這樣不服的遠人自然來親近。動武只會使情況更糟更惡化。另一個類似說法是，化干戈為玉帛，以和平的手段解決問題而非以動武用武發動戰爭來解決問題。另一句古語是「柔遠能近」，據古籍這是堯舜說的話，也是他們奉行的以之對待人民的原則。簡單說就是讓遠近的人民都能安居樂業，對遠人如對親近的。如中國也沒什麼限制加諸周子瑜戴立忍柯一正等，玉帛呈現，文德可感，親密往來，相互尊重不難。

春秋戰國秦漢五代十國五胡亂華唐宋元明清，沒很久太久就改朝換代，就是因為太迷信武力而忘掉“修文德” “化干戈”；用現代用語來說，修文德化干戈就是信奉民主自由人權為圭臬。因愛以武力發動戰爭來解決問題，結果土地曾經只剩一點，甚至一點都沒有。所以不能只喊口號「中國，一點也不能少」。重要的是修文德化干戈，換個說法也就是要「柔遠能邇」「柔遠能近」。以淺顯簡明的的話來說，就是要民主自由人權。台獨就是追求這些，追求堯舜孔孟他們所倡議所追求的。想想堯舜孔孟，中國官員不必太聲色俱厲，藝人不用太心驚膽戰。修文德以來之，化干戈為玉帛，親密關聯、和平往來，美好的時代可期待。

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