【Yahoo論壇／張惟綜】台灣牡丹社事件和他有關 淺談西鄉隆盛

作者為日本筑波大學文學博士

今年2018年（平成30年）剛好是日本明治維新（1868）迎接150週年。日本NHK大河劇上演明治維新的英雄人物「西鄉隆盛」恰巧與明治維新滿150週年相呼應。

其實早在1990年NHK已播放過「西鄉隆盛」為主角的大河劇，當時是以歷史小說家司馬遼太郎小說《翔ぶが如く》為底本。今年「西鄉隆盛」再度登上大河劇舞台，但此次所參考的底本是林真理子的《西郷どん！》，依其編劇中園所言，似乎這是一部以「愛」為核心的戲劇。

不管前後作差異為何，就能兩次登上NHK大河劇這件事而言，已足以說明「西鄉隆盛」這號人物在日本人心中具有舉足輕重的地位。

隆盛與同是薩摩藩出身的大久保利通、長州藩的木戶孝允並稱「維新三傑」。縱觀其生涯起起伏伏，極具戲劇張力。二次自殺未遂，二次慘遭流放。在坂本龍馬斡旋促成下，與長州藩桂小五郎（後改名為木戶孝允）簽下了足以影響倒幕成敗的薩長同盟。戊辰戰爭中，與幕府代表勝海舟談判而促成江戶城無流血開城。

明治政府成立後，西鄉隆盛雖任高官要職，卻有感於武士權勢式微，故主張海外擴張以轉移內政問題，於是有後來所謂的「征韓論」及「台灣出兵」事件。之後因與明治政府意見不合而下野返回鹿兒島。

由於他在失勢的武士之中極具人望而引來政府的忌憚，最後終釀成與政府間的極端對立而引發「西南戰爭」。戰敗的隆盛最後選擇切腹終結其生命。對日本人而言，西鄉可說是悲劇英雄。

隆盛與台灣的交集點應算是「台灣出兵」事件，也就是我們所稱的「牡丹社事件」。其遠因可追溯至1871年琉球人船隻因颱風漂移至台灣東南部，在66人登陸後有55人慘遭排灣族獵首。其後日方向清朝問罪，卻得到「台灣原住民為化外之民，問罪與否，悉聽尊便」的答覆。然而，這樣也等於是給日方出兵的口實。

1874年由隆盛的弟弟西鄉從道5月率軍約3600人進攻台灣，西鄉隆盛雖未直接參戰，但因軍隊為其弟領軍且隆盛麾下約有600人參戰，所以不難推測出隆盛的立場。此戰役後來因清朝派兵介入後，雙方經英國調停後簽下「北京專約」。其中影響最大的是承認日本出兵為保民義舉，這也等同承認了琉球為日方領土。同時，日本及清朝皆開始認識到台灣的重要性。

衆所皆知，隆盛的座右銘為「敬天愛人」，他相當推崇陽明學者佐藤一齋，並從其著作《言志四錄》抄錄出101條引以為箴。陽明學的思想內涵可以回應幕末志士欲改變現狀的渴望。

隆盛並沒有什麼著作流傳後世。唯一一本與他有關的文獻是《西鄉南洲遺訓》，其中約有60條是後人侬據其言論所彙整出的重要菁華內容。「道為天地自然之道，故講學之道，以敬天愛人為目的，以修身克已為始終」，「道為天地自然之物，人若行之則以敬天為目的。天同一愛人愛我，故以愛我之心愛人也」。隆盛所講的天是具有普世價值，並以愛為其出發點，而其根本在於修身克已。換言之，「敬天愛人」的思想中隱含著強烈對自我修行的嚴格要求。

這次大河劇是以「愛」為主軸所展開的羅曼故事，而它是否與隆盛的「敬天愛人」相應，則有待我們繼續看戲檢視下去。

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