到名廟打卡／四湖參天宮 關聖帝君神威遠播

在台灣的民間信仰中，關聖帝君的信眾人數絕對名列前茅，這位一代武聖的業務範圍橫跨各行各業，其中又以商人、軍警為大宗。今天要介紹的四湖參天宮，就是台灣關聖帝君信仰的重鎮。

關聖帝君的生平事蹟大家都很熟悉，長期以來受到戲曲、小說、遊戲等方式不斷傳誦，關聖帝君手持青龍偃月刀、赤面長鬚、忠義無雙、義薄雲天的形象深植人心。

四湖參天宮位於雲林縣四湖鄉，其歷史可以追溯到清光緒元年（1875），有一位「奄師」隨行供奉關聖帝君金身，從南部到四湖一帶打拼，結識了四湖庄民吳石先生。兩人一見如故，情同手足，言談中吳石得知「奄師」有供奉一尊關聖帝君，是「奄師」先祖在乾隆年間渡過黑水溝來台發展時就供奉，即是今天四湖參天宮的開基關聖帝君。

「奄師」定居四湖後，因忙於事業，無暇供奉關聖帝君，吳石就與「奄師」商量，兩人決定將關聖帝君金身供奉於吳石先生的宅邸之內。不久後鴉片之毒侵襲台灣，四湖當地亦有不少人染上毒癮，後都藉由關聖帝君的神威拔除，關聖帝君因而神威遠播。

清宣統元年（1909），當地發生瘟疫，許多牲口都染病而亡，在農業時代，牲口是財產也是生財工具，許多人經濟上出現困難，眾人在束手無策之下請出關聖帝君出巡，帝君所經之處瘟疫絕跡，自此之後香火大盛，膜拜關聖帝君的信眾日漸增多，眾人遂徵求吳石先生的同意，建立一間「王爺館」專門祭祀關聖帝君，就是今日四湖參天宮的雛型。

1924年信眾決定籌建大廟，由吳石先生捐獻廟地，信眾多方奔走，並由關聖帝君降駕寫出一首七言絕句「四象融和呈景春，湖魚嬉水樂天真。參朝玉闕遵三界，天命中宮醒萬民。」依照這首詩的開頭四個字，命名為「四湖參天宮」。

日治時代發生過一場「眾神昇天」，許多傳統廟宇都被拆毀，神明金身被集中燒毀，四湖參天宮也不例外，除了廟宇被拆，關聖帝君金身也被帶到四湖國小準備火化，結果負責監督的日本官員看到數百尊的神明金身中有一尊關聖帝君金光燦爛，日本官員認為必有神蹟，因而私下迎回北部供奉。

1945年日本在太平洋戰爭中戰敗，四湖庄民有意迎回關聖帝君，但關聖帝君金身仍在日本官員手中，庄民一籌莫展，但此時等待遣返回日本的北港郡守烏羽象三受到關聖帝君託夢，表示想回四湖，烏羽象三連忙在回日本之前與四湖庄民一起到北部迎回關聖帝君，當時迎回關聖帝君所用的北港神社的日本神轎至今仍收藏在四湖參天宮內。

四湖參天宮的關聖帝君是如何靈驗不必多說，除了當地信眾數代以來的虔誠
祭拜，許多從外地慕名而來的信眾在參拜後亦有強烈感受，也因此每年到四湖參天宮的進香隊伍不可勝數，是四湖當地最特殊的文化，也是當地人最大的驕傲。

資料參考

四湖參天宮官網

四湖參天宮沿革

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