「太乙金華宗旨」面面觀／楊建成

楊建成

《太乙金華金宗旨》這本中國道家修「內丹」：（打坐㝠想指導手冊）；德國漢學家尉禮賢(1873-1930)把此書譯為德文，心理學泰斗榮格1875-1961)受其手稿啟發，進而研究歐洲煉金術。1929年，二人合作出版《太乙金華宗旨》的德文譯注本，題為DasGeheimnisderGoldenenBlüte:einchinesischesLebensbuch（「金花的秘密：中國的生命之書」），《太乙金華宗旨》由此聞名，出現多種語言的譯本。

1990年代這本書由英文譯成中文白話文本。再度引起廣大讀者注意。道教人士認為《太乙金華宗旨》是全真派修煉的內典。此書共十三章，直接闡述丹道修證的思路和技術而不是著重論述玄理。本書的全名為《呂祖先天一氣太乙金華宗旨》，世人多傳為呂洞賓所著，現存最古的版本是1775年邵志琳編64卷《呂祖全書》本，題「先天虛無太乙金華宗旨」。

這本道家㝠想手冊主要論點是：

第一、人的「意識活動」分為兩大領域：「元神」及「識神」。

第二、「元神」是指，不使用後天學習「語言」原始「意識活動。以兩眉中心，為其「竅」，運用「眼觀鼻」調整吸呼方式，意念守下丹田。反復剌激腦內松果體，恢復其發光功能。不斷練習可出現：「金花乍閃」、「皓月中天」、「入雲霧中」，享受飄飄欲仙的幻覺。「元神」即動物性「直覺」，與大自然共存。如候鳥南飛，蜂蝶採蜜；人若強化「元神」可與天地同流。

第三、「識神」是使用後天獲得「語言」符號，進行「意識活動」；「語言」特質有三：1）具有一定價值觀。2）有過去、現在、末來的「時間軸」。3）名可名非常名，語言內容因時地變異。因此，對外界事物產生：喜、怒、哀、樂，和七情六欲。這種情緒，進而剌激五臟六腑。「識神」和五臟六腑發生關聯。從有心事，到肝腸欲斷。現代醫學證明，人類五臟六腑病變，與個人情緒有直接關係。

第三、修錬內丹者，主要目標是：「回光守中」。把「意識活動」集中在兩眉間和松果體上，讓「元神」恢復主導作用。同時大幅度減縮「識神」活動，減緩語言意識流，還元胎氣，習慣「直覺思考」。

㝠想最大好處是：將語言為主「意識流」降低，減少情緒對五臟六腑衝擊。以守「竅」眉心，調節呼吸，剌激松果體，出現：金花大凝，全身軟麻，真氣罩護，頂發金光異象。

註：松果體（英文：Pinealbody），又叫做松果腺（Pinealgland）、腦上體（Epiphysiscerebri），是一個位於脊椎動物腦中的小內分泌腺體，位于上丘脑。人脑的松果体很微小，质量仅为100-150毫克，它負責製造褪黑素，一種會對醒睡模式與（季節性）晝夜節律功能的調節產生影響的激素。

圖：〈光明初聚〉第1階段的冥想圖示