太魯閣族言語禮儀 蘊含智慧.禍福

【Miming Karaw】 2017-12-05 文化小辭典要進入太魯閣族最重要的文化核心價值，太魯閣族生活紀律gaya最為重視的是言語禮儀，一句話可以讓人居首也能讓人居尾，會帶來不同結果。因此，一個人會怎樣的表達，往往取決於他的智慧或本質，來傳遞過去族群歷史脈絡以及語言說話藝術以及文化奧秘。所以，耆老認為內化應該要從文化本質，認識文化本質的內在底蘊而不是外在試圖改變自己。這就是耆老今天要跟大家分享說話禮儀與家族興旺有不可分割的關係! kari gaya 說話禮儀 pusu kari 說話重點 gaya 生活紀律 (太魯閣族文史哲士 Yuki Lowsing Truku： Dmptpatas Truku Yuki Lowsing Truku 我是來自老部落秀林鄉的砂卡礑，後來我們全部都被迫遷徙，最先搬到吉安鄉福興部落，最後就搬到現址秀林鄉富世部落，主要是到教會做傳福音的工作，我現在在秀林鄉公所做編輯太魯閣族語字典的工作，做詞典編輯也將近10年了，剛開始編輯委員分別是我 已故許通益 金青山牧師還有已故田信德牧師，葉保進牧師 已故Masa委員吉洛哈簍克也有參與，現在人數愈來愈少許通益牧師也回彩虹彼端了，田信德牧師也回天家了，葉保進牧師年長有看護照顧，目前只有二個人還繼續做編輯，只剩金青山牧師跟我了還有一位協助我們的夥伴，目前編輯成員概況就是如此預計明年就可以完成編輯了，明年就可以完成太魯閣族字典編輯，目前我們二人還是可以進行編輯，因為許通益牧師身前有留下紀錄，方便我們繼續參考編輯與製作，他留下的資料就是我們編輯素材，我們編輯字典的目的，是為了承傳太魯閣族語文化責任，當他們有字典可以參考的時候，他們就可以從中學習文化了，因為現在都在使用外來語言也就是國語，所以字典會是很好的族語依據，透過參閱字典學習太魯閣語，這就是我現在的文化使命與任務，有了字典孩子就不會忘記如何學自己的母語，懂得說話禮儀是很重要的，現代孩子都沒有重視說話禮儀，所以我們就加緊復振語言文化，這樣就不會忘記語言的藝術，目前大家都慣用外來語言，即便是爸媽祖父母等等都是慣用外來語了，所以製作字典希望振興族語並代代相傳，可喜的是很多族人也到學校去教母語，無非就是希望能教導孩子講母語，不然會很可悲連自己於語言都不會說，愈來愈不像太魯閣族，其實母語有很多的生活啟示，比方說想去上廁所的時候耆老大都不會直說要去大便，而是委婉地說我去外面一下，另外獵人去山上打獵正準備收工回家的時候，剛好還有剩湯沒喝完耆老會叮嚀孩子，把剩湯拿到山谷那邊收好，為什麼會說收好而不是倒掉呢，拿去倒掉這句話是禁忌這樣會拿不到獵物，因為這句話不會帶來好運所以只能婉轉說湯拿去收好，把湯拿去山谷那邊收好這就是說話的藝術，這部分孩子就不重視說話一定要有所選擇，如果有身體肢障的人也不能嘲笑他們，你嘲笑這會報應在你身上只能說他的身體缺陷是祖靈沒弄好的作品，以前都很重視說話禮儀不是上帝的失敗品而是自己祖靈破壞的，因媽媽正懷孕的時候沒有好好的注意健康，一直不斷的玩樂或忙碌沒有適度的停歇或休息而且也不忌口，所以胎內孩子也不會健康，親愛的孩子們為什麼太魯閣族非常重視說話禮儀，因為現代孩子都不知說話禮儀也不遵從文化規範，在此才會不斷叮嚀遇到身障朋友不可以嘲弄要婉轉說作品。) 透過耆老叮嚀，可見太魯閣族人對於說話禮儀的重視。日常儀式過程中的ppangan（拔取、取得）、peeru（傳感）、seedal（黏繫）、qdhriq（滑離）等語彙，不僅指的是pusu bi kari（話語力量），即便再行使powda（牲祭儀式）、smapuh（傳統醫療）、mkan hadul（馘首祭）、maduq（狩獵）、tminun（編織）等儀式場域也各有gaya規範，說話的影響力跟自己有血緣的家族親屬之間，確實可以帶來祖靈賜福與詛咒的力量，耆老深深的叮嚀太魯閣族人，重視說話禮儀在太魯閣族中的重要文化概念。 [原民台新聞影音報導]