媳怨「不同姓為何拜?」 台灣傳統生死觀是主因

黃 彥昇
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清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。(示意圖/取自pixabay)
清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。(示意圖/取自pixabay)
清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。(示意圖/取自pixabay)
清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。(示意圖/取自pixabay)

清明節是台灣重要的民間節日,在這個日子,一家大小都要為已往生的祖先掃墓,不過,就有一名人妻指出,自己第一次到婆家幫忙祭拜,但過程卻讓她身心俱疲,不滿抱怨「明明跟你們不同姓,為什麼還要拜他們啊?」雖然有許多網友提出解決方法,但背後的原因與台灣傳統的生死觀環環相扣。

清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。(示意圖/取自pixabay)
清明節時媳婦是否要祭拜夫家祖先是現今須處理的課題。(示意圖/取自pixabay)

台灣的傳統民俗觀組成的成分非常複雜,可以粗略分為原住民文化、明末清初的漢文化、日本殖民時期文化。而在台灣傳統的民俗觀念中,女性的地位遠不如男性,所以傳統的民俗禮儀中,可以看到很多類似的情況。

為何女性結婚後要拜婆家祖先,其實是傳統生死觀中,認為女性往生後的靈魂是歸於夫家的神主牌。如果這位女性是未婚就過世,或是離婚後夭折,她的魂魄也不能回到自己原生家庭的神主牌中,需要在外另找廟宇安奉牌位,或是尋找一位願意冥婚的男性,如此一來這位女性的魂魄才不會成為孤魂野鬼,才有安息之處。

以此延伸的習俗,還有之前提過的「辭祖」,意指女性若離婚後要搬離夫家之前,要先跟夫家祖先辭別,用意是劃清界線,從此不再往來。

然而時代在進步,有許多民間習俗與生死觀漸漸地面臨挑戰,畢竟每個家庭的成長歷程都不同,每個人對掃墓的重視程度也不一樣。對於該位女網友提出的問題,許多人都提出解決方法,例如聲稱自己是基督徒等,其實都是一種解套方案。不過最能釜底抽薪的方式是雙方互相溝通,不必因為缺席而將某些以傳統為名的大帽子扣在別人頭上,祖先固然要祭拜,但也不必限定要在某個日子跟一大群人出遊,能互相理解、包容,用現代手段處理傳統問題,才是最佳解方。(編輯:黃彥昇)

夫家祖先媳婦清明節

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