【專文】等待何時咱的天

幾nà擺，我在各種場合提醒網友，革命運動理論有清楚的結論，當一個革命運動拖久祙成功，妖言邪說著會在運動內底生湠流行，閣較悽慘的，是某一寡運動的領導者往往著會模仿壓迫者的言行和思考模式。

真濟台灣人怨嘆，台灣民族獨立建國運動已經拖超過75冬，頂面講著彼兩種現象，在咱今仔日的台灣社會嘛攏足明顯存在超過20冬：台灣社會出現一群連英文著看無的「國際法專家」，發明台灣是多民族社會，呣通鼓吹台灣民族主義；主張台灣無獨立的問題只有建國的問題；民間Chiù-chhàm民進黨國民黨化；邱義仁講台獨是痟人等等，攏是頂頭革命理論的應驗。

台灣遐濟讀冊人學者專家，歷史呣是一面鏡會予怹警覺著問題，去探討原因嗎？無咧，因為台灣民族運動欠缺有夠革命知識的領導群，無努力高舉台灣民族主義，提升開拓咱通促成民族獨立的社會條件。

日本明治維新重要的思想家福澤諭吉在明治17年提出《脫亞入歐論》，足瞭解日本歷史、已經退休的台大歷史系教授李永熾在伊口述的《邊緣的自由人》指出，就福澤諭吉來講，個人獨立是非常重要的，只有個人獨立了後，國家才能當真正獨立。

李教授解釋，福澤諭吉所講的獨立，呣單指個人在日本社會著獨立，嘛包括日本這個國家作為一個體在國際社會著獨立。

我寫這篇文章的原因，是閣有自稱某黨的中委來挑戰講台灣「獨立」，是指台灣要對某一個國家的領土脫離的意思，既然台灣現在並呣是任何合法國家的領土，所以台灣無獨立的問題，只有建國的問題。

這種擾亂台灣民族獨立運動思想的說法，在網路三不五時著有人在流傳，我攏清楚回應怹講：民族「獨立」著是這個民族要排除外來勢力的干涉，台灣民族獨立運動著是，台灣民族要廢除外來赤藍掠奪集團所建構的假中華民國民族壓迫體制，建立真正屬台灣人，無受任何外來勢力干涉的現代國家。

我常在以日本幕府後期，因為美國「黑船」壓境，逼日本開放門戶，維新志士吼聲「日本獨立」，並呣是日本要脫離火星國獨立，是日本要奮興國力，排除外國勢力的干涉。

福澤諭吉的座右銘「獨立自尊」，要求個人著培養獨立自尊的素養，在學問上、議論上和思想上著愛有「實學精神」，著是愛有根據、用科學的頭腦去思考，有邏輯的概念。

所以，台灣民族主義的在地內涵，嘛強調台灣人著強化「科學理性」的思考，並提升個人「獨立自尊」的素質。

台灣民族要會當有出頭天，建立真正咱台灣人的獨立國家，除了領導者需要有堅強的台灣民族主義理念，並且深入瞭解、活用革命運動理論，台灣人嘛著互相鼓舞、提升追求獨立建國的民族素質，才祙受著妖言邪說導入歪路，製造運動的混亂，阻礙運動的進步。

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