【專欄】中正紀念堂是哪個族群的？

這顯然是錯誤的命題。文化部長在七月三日的國會中備詢，被問到轉型正義拆除中正紀念堂的議題時說：『需要顧慮不同族群的看法，盡量做到不要衝突、不要撕裂。』資深媒體人周玉蔻在臉書發文嚴厲批判。周玉蔻是哪個族群？李遠是哪個族群？誰心中有族群？

中正紀念堂的存在，對台灣是有利還是有害？這是更好的命題才對吧？
本來這塊廣達二十五公頃的土地，屬於公園預定地。據林洲民說，當初決定興建中正紀念堂，並沒有照規矩和正當程序走。我們認為應該是孝子蔣經國一言定乾坤。看當時興建籌備委員會成員名單，大多數是所謂的『外省族群』家臣。如有『本省人』也是少數幾個靠國民黨發達的台灣人。對這些本省人來說，是一種『榮寵』。或許他們心中也沒有『台灣』。在那個時空環境，這也是可以理解的。這麼說來，這個中正紀念堂最早是屬於『家天下』的天子蔣經國的家廟。用權傾天下的地位胡搞出來的一個『家廟』，是蔣家的光榮或遺臭萬年的恥辱？歷史會不會有所公斷？

現在的總統府，是日本統治者興建的總督府。對台灣人來說，這難道不是『台灣人』被殖民的烙印嗎？『中正紀念堂』在我們台灣人來看，也是台灣人被殖民的烙印。是更為恥辱的烙印。這該怎麼辦才好？

猶太人在耶路撒冷有一個『哭牆』。我們或許可以在這兩個地方，興建一堵『哭牆』。據報導顧立雄國防部長決定撤離紀念堂內的憲兵儀隊。我們給他按一個讚！或許最好也規劃撤除慈湖的憲兵。由蔣家自己負責不願入土的『蔣公』。全世界沒有一個國家還在紀念壓迫者或獨裁者的。這絕對是被壓迫的台灣人的恥辱。

不要撕裂族群、不要衝突，初聽之下，似乎也有道理，也特別讓溫吞的台灣人聽得入耳。其實那就是沒有是非，也等於否定『轉型正義』。為了爭取自由民主、推翻獨裁專制的國民黨政權，台灣人民已經在七十幾年來歷經不計其數的抗爭和衝突。這些抗爭和衝突，本質上都不是族群的衝突。而是對專制和獨裁的抗爭。

台灣的族群問題，已經悄悄在改變中。由於通婚、同學、同事等關係，血統論認定族群變得很僵化而且不合時宜。因為台灣歷經民主化的洗禮，和自由世界文化的交流，以及國民黨和共產黨的壓迫，在自由、民主的普世價值上，人民已經漸漸脫離僵化的『中國民族』的認同。而傾向認同自己是『台灣人』。這個『台灣人』的認同，意義上比『族群』認同要廣泛而複雜。所以文化部長李遠強調的族群衝突是一種恐嚇，或是一種短視？

這次的『青鳥行動』讓我們看到一個事實。令現場群情激昂的，只有是非對錯的問題。沒有族群問題。如果國民黨和民眾黨還看不清這個事實，那就只有等待罷免和選舉由人民來告訴他們。本來我們希望新的民進黨政府誠心誠意全力推動『反洗腦』教育。其中最重要的就是文化部長和教育部長的任命。很可惜的是，新政府似乎還把『文化部長』當作可以和稀泥的任命。現在看起來最糟糕的任命，就是文化部長。

今天國會亂政的問題、國民黨長期把持地方選舉的問題、共產黨滲透台灣的問題，看起來都有族群刻意操作的因素存在。但是這些族群問題更深層的根，是文化教育的問題。而不是族群問題。要改變地方選舉的不利情勢，除了在文化教育下功夫，沒有別的辦法。