＜府城廣角鏡＞台南兩座岳王廟的崇拜與抗清意識（下）

詹伯望

仁德的岳王廟，雖然興建時間晚得多，但卻與抗清意識大有相關。在仁德與歸仁地區，清代道光年間的郭光侯抗糧事件，產生了兩尊神明，一是郭光侯本人的「郭府光侯聖爺」，一是岳府元帥岳飛。

道光二十二年（一八四二年）四月一日，台灣府城的小東門外，突然聚集了好幾百個農民，眾聲喧嘩，都在大力喊冤，小東門內有糧倉要地，守城兵丁以為有人要造反，連忙把大門閉上。結果，農民越聚越多，竟逾數千人，府城裡的文武大官都趕來了解到底發生何事。

郭光侯是台灣縣武生，那年三月開徵田租，知縣閻炘要求把應納的稻穀折繳銀子，由於穀賤銀貴，農民不服，只肯納穀，不肯繳銀。閻炘於是派糧總李捷陞，率捕快出城迫催，引起公憤；而向縣衙包繳田租的許東燦深怕虧本，便賄賂閻炘與軍方緝捕不願繳納的鄉民。民眾無奈，便推士紳郭光侯出面，盼能合理解決。

郭光侯本身也為台灣縣下十九里二庄的納戶，農民當初在大人廟（現保西代天府）聚議時，即已參與其會，因此，知縣閻炘亦曾派役抓捕，因為郭光侯已聞風逃避，僅捕其族親一人。結果郭光侯竟仍被誣為謀反，逼得他偷渡逃往大陸。脫逃路線有兩種說法，一說是從嘉義破仔腳（朴子）出海，一說是從安平出海，惟後者可能性較大。

當時海上交通除掉官船從事糧運而外，天津、安平之間，都是利用三郊的商船。但是，港口的檢查非常嚴格，要從保西里潛至安平，既不容易，要從安平偷渡出港，尤覺困難。郭光侯和他的朋友李某密商潛渡之計。因為李某胞弟在大西門外經營糖郊，遂利用他到保西里收購糖產之際，潛藏在大糖簍裡，和收購的糖一併裝上牛車，運至安平，再由安平搬運上船，潛渡天津，晉見御史陳慶鏞申冤，後來雖然揀回一命，結果仍被放逐到新疆，從此無法回台灣。

郭光侯抗糧事件失敗後，部份有志之士有感於當時在台清朝官吏惡行斑斑，為激發民眾愛鄉愛土意識，厚植反清復明力量，遂倡建岳飛廟，奉祀岳飛元帥，供庄民朝拜。道光二十三年（一八四三）廟成，惟諱其名為「元帥府」，也未有官員獻匾，只有咸豐九年（一八五九）信眾所獻《萬古精忠》匾，日本時代也只昭和三年（一九二七）刻有「元帥府」的供桌，直到台灣光復後，台南縣長袁國欽決定正名為「岳王廟」。

十餘年前，保西代天府（原大人廟）姚府先鋒爺多次降駕指示，郭光侯生前造福鄉里有功，現已晉升神職，玉旨敕封為「郭府光侯聖爺」，需雕刻金身，享受後代香火，但因裔孫意見不一，此事一度暫時擱下。

台灣榴陽王郭氏宗親會的成員，以漳州龍溪錦湖郭氏族裔為核心，奉祀榴陽王三聖始祖，包含三元真君、十二使祖、和李老先生三位，在台灣開發史中自成「榴陽」一脈，有別於常見的「汾陽」。過港部落的郭姓宗親，也是「榴陽王郭氏宗親會」的成員。民國一０五年二月，「榴陽王郭氏宗親祭祖大典」成為台南市的市定重要民俗。

民國一０五年十一月，過港地區郭姓裔孫輪值「榴陽王三聖始祖」（洪、郭、李三姓）隔年值年爐主，老祖金身進駐過港郭姓祖祠期間，三聖始祖降駕，指示裔孫儘速成立管理委員會，進行「郭府光侯聖爺」金身雕塑及安座事宜，如此終告水到渠成，並在一０六年五月二十六日舉行神尊安座大典。

（作者是地方文史工作者）