「廉恥是君主政治的產物」挨轟 游錫堃冤喊偷換概念

立法院長游錫堃今日上午稱「廉恥是君主政治的產物」，引發網友砲轟，他稍早強調，自己所稱的「廉恥」是指顧炎武寫的古文〈廉恥〉，卻有人偷換概念成道德概念的「廉恥」，還意有所指地稱，顧炎武效忠對象是君主，違背三綱五常是無恥，民主時代違背人民權益才是無恥，「一心仰他國領導人的鼻息，能說具有廉恥之心？」

游錫坤在臉書指出，顧炎武〈廉恥〉成文於封建帝制時代，難道不是君主政治時代的產物嗎？他說，今天上午，記者提到一位高中老師對課綱內沒有列入明儒顧炎武〈廉恥〉古文的爭議不滿，我的回應是「廉恥是君主政治的產物」，這裡的「廉恥」，指的當然是顧炎武寫的古文〈廉恥〉，因為記者問的就是「古文爭議」。

游錫堃說，無奈外界有人把他所說的〈廉恥〉古文，偷換概念成為道德概念的「廉恥」。他要表達的是，在君主政治下寫出來的〈廉恥〉，必然無法適用於現代民主政治下的道德觀，「封建帝制時代顧炎武效忠的對象是君主，違背三綱五常是無恥；現在我們身處民主時代，效忠的對象是人民，違背2300萬人民權益的就是無恥。」

游錫坤說，他認為「廉恥」很重要，例如在民主時代的今天，擔任台灣的民選公職，不思捍衛台灣主權與2300萬人民的安全，一心仰他國領導人的鼻息，接受九二共識、將使台灣香港化，怎能說具有「廉恥」之心？所以對於「廉恥」，他主張不是從古文中尋找，而是從為人民打造一個民主自由的美好國家來實踐。

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