心有閑情一身輕／周夢蝶

周夢蝶

也許我不是一個特別看重節日的人，因為我只在乎中國傳統的節日，諸如端午、中秋和春節。至於情人節、愚人節、耶誕節之類的外國節日，我也確切知道是在哪一天，只是我，不在意。

說自己是一個缺乏節日情結的人，還在於我對節日的漠視。這不，即便是對中國傳統的三大節日，我亦沒有十分濃厚的興趣：在端午節和中秋節，我能想到的並不是屈原與嫦娥，而僅僅只是粽子和月餅。當然，在新春佳節，我所想到的並不是佳餚和美酒了，還有我的父母、兄妹和妻兒。畢竟，相對而言，只有這時，我才有更多的閒暇時分和他們聚集一堂，歡樂共用。因此，在我看來，節日只是社會生活的一次短暫停頓，也是日常工作的一種幕間休息。在此前後，人們依舊前赴後繼，一如既往地投身大眾社會，從事自身工作。

憑心而論，為生活勞累奔波，為工作辛苦操持，人們的確需要一些時日來安撫自己疲憊的身軀，調整自己浮躁的心緒。因而，人們總是渴望有著更多的節日，哪怕這些節日和我們的傳統習俗、民族風情、文化氛圍、地域色彩不著邊際，毫無關係。節日由此多了起來，時光因此變得短暫，因為在尋歡作樂的過程中，時間不為人知，悄然而逝。只是，待到節日過去了，我們忽然想起抑或偶爾驚覺，自己是否已耽誤了工作、荒廢了學業、喪失了追求、耗費了精力什麼的。也只有這時候，驀然回首的我們才會驚異甚至悲哀地發現，我們已經生活在節日的季節之中了，並隨著節日的輪回開始了我們人生的往復。

這樣的節日，又有什麼休閒可言呢？

節日本是無辜的，悲哀的只是我們自己——人為的創造了節日，卻又被動地為節日所拖累。

因此，有了節日，還必須有閑情。臺灣作家林清玄對於閑情是這樣認為的：“名利是閑情的世仇，瀟灑是閑情的好友，無礙才是閑情永遠的伴侶。”我想所謂無礙，便是心無所慮：無論快樂，還是憂愁，既不洋溢於臉上，也不深藏在心底。

心如止水，波瀾不驚，這樣的人最懂閑情，不管他是否富有，還是他是否年輕。他們知道，閑情不在於時間和地點，而重在於心靈能否達到一種天人合一的境界。其實，關於閑情的境界，禪宗講得最透徹，諸如“百花叢裏過，片葉不沾身”，又如“不雨花猶落，無風絮自飛”，再如“掬水月在手，弄花香滿衣”，等等。當然，“遠看山有色，靜聽水無聲；春去花還在，人來鳥不驚。”“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”“花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人。”這等千古絕句，同樣可見一斑。即便是“采菊東籬下，悠然見南山”“夜來風雨聲，花落知多少”“明月松間照，清泉石上流”這等神來之筆，僅於清麗淡雅之間，則已可見怡然自得之情了。

有了休閒的時間，有了悠然的心情，忙個不停的時候，我們才不至於焦頭爛額；閑來無事的時候，我們才不至於無所適從。這樣，身心安詳自在，便能從容自如。反之，莫說休閒不可多得，便是閑情也難尋求，更別說是閑情所有的興致與妙趣了。因而，我們尋求閑情，往往墜入誤區。這也正如林清玄先生所指出：“我們總以為老人才有閑情，其實不然，有閑情的人不易老。我們總認為休假時才有閑情，也不然，沒有閑情的人，他的心靈永不休假。我們總以為富人才有閑情，更不然，多一張鈔票的人，就少一份閑情。”

可見閑情，最是難得——有時在“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”後突然展現，有時在“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”時意外顯露，甚至於給我們“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭”的莫名驚喜。此時驀然回首，閑情就在身後。原來，不是我們缺少發現，而是我們忘了培育。

是啊，閑情其實就在我們心底，何需節日之時滿街尋覓。

節日繁忙九分重，心有閑情一身輕。這不，今年春節期間，在採購年貨的同時，我又為自己準備了幾本新書，趁著走親訪友的中場休息或是茶餘飯後的閒暇時分，忙裏偷閒，隨便翻翻，感覺這樣的日子仿佛有了氣定神閑，雲淡風輕的味道，至少不再像以前那樣沉迷於迎來送往，弄得個手忙腳亂，反倒在一年當中最為忙亂的時節落得個千般幽靜，樂得個萬般自在，因此，以“讀閒書、尋閑情、做閒人”為樂的我，愈發多了幾分神情淡定，舉止悠然。既然這樣，還說啥呢？那就讓我們左手詩書，右手炊煙，告別假期的困擾與節日的糾纏，少點“煙酒味”而多些“書卷氣”吧！