排灣族超講究門當戶對 貴族與平民結婚會降階

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紀錄片《阿查依蘭的呼喚》聚焦排灣族大後部落女頭目廖莉華(坐轎者)的人生故事。(牽猴子整合行銷提供
紀錄片《阿查依蘭的呼喚》聚焦排灣族大後部落女頭目廖莉華(坐轎者)的人生故事。(牽猴子整合行銷提供

紀錄片《阿查依蘭的呼喚》聚焦排灣族大後部落女頭目廖莉華的人生故事,開拍前製片徐國揚的田調重點之一,便是確認她的頭目身份。

徐國揚在文樂部落的頭目家裡,看見廖莉華叫對方叔叔,後者是她爸爸的兄弟輩。由於排灣族頭目家系是繼承制,一家是頭目,子子孫孫就是頭目。既然文樂部落的頭目是廖莉華的叔叔,她的頭目身份也就沒有問題。

此外,排灣族的頭目家族有三至四個階級,其中,古樓部落是第一級,而廖莉華的爺爺來自古樓部落,廖莉華便是第二級頭目,與古樓部落的關係很親近。

魏郁蓁透露,過去排灣族頭目結婚有政治目的,不能自由戀愛,要考量血緣和位階。為了不讓下一代的身份位階下降,長輩物色對象時,會找有頭目身份的人家,門當戶對,地位才不會下降,前提是要隔三代以上。

排灣族非常重視頭目血緣的純正,圖為大後部落頭目廖莉華(右)和她的女兒合影。(牽猴子整合行銷提供)
排灣族非常重視頭目血緣的純正,圖為大後部落頭目廖莉華(右)和她的女兒合影。(牽猴子整合行銷提供)

 

比方古樓部落的位階很高,若所屬某個部落已到第四代,離原本家族的血緣關係有點遠,就會派兒子或女兒與該家族的人結婚,拉近關係。原本離家族有點遠的家庭,位階也會因此提高,這是為什麼一個部落裡會有兩三個具頭目身份的人。

至於頭目的兒女若與平民結婚,他們的小孩在部落的地位會被降級。要是接下來的子孫也與平民結婚,到了第四代,這個家庭就不可以對外宣稱有任何貴族血統。

由於排灣族非常重視頭目血緣的純正,若非按照傳統制度扶立的人,耆老不會認可。廖莉華十幾年前返鄉,很多老人家支持她,近年耆老凋零,支持者變少,加上廖莉華經濟能力不足,遲遲沒有重建因風災而失去的家屋和祖靈屋,以至經濟能力比她好的家庭覬覦她的頭目身份, 對廖莉華來說是很大的危機。徐國揚和魏郁蓁才會想透過群募,幫她重建家屋,做為凝聚部落的中心。

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