是女尼也是國際巨星 尼泊爾梵音詠唱家瓊英卓瑪

這是粉絲對尼泊爾梵音詠唱家瓊英卓瑪（Ani Choying Drolma）的讚賞，也有人說，她的歌聲「如喜馬拉雅山上初春的雪水，緩緩綿延至音樂廳各個角落，時而傾訴、時而又引人進入冥想狀態」。

享譽國際的瓊英卓瑪，有別於一般佛教音樂反覆詠唸、節奏快速的刻板印象，她顛覆佛曲傳統，用柔和旋律把佛法具象呈現在音樂中。聞名歐美、亞洲多國的卓瑪也曾多次來台表演，悠揚的聲音彷彿站在喜瑪拉雅的世界之巔，讓在權力遊戲中打滾的世人頓忘塵俗，得到片刻寧靜。

童年遭家暴 為求解脫而步上出家之路

瓊英卓瑪於1971年出生，父親為中國藏族，1950年代因受到中共迫害，和2萬藏族難民一同翻越喜馬拉雅山來到尼泊爾。她在首都加德滿都（Kathmandu）的難民區長大，一家人生活在赤貧中。

尼泊爾的女性地位低下，家暴事件時有所聞，卓瑪一家也不例外。卓瑪父親酗酒且脾氣暴躁，常痛打女兒與妻子，又讓卓瑪負擔所有家務。殘暴的父親也讓卓瑪對婚姻喪失信心，認為「結婚是人生最糟糕的事」，卓瑪13歲時因為害怕像多數尼泊爾女性一樣被父親隨便嫁掉，便步上出家之路，來到加德滿都北邊的蘭吉貢巴寺（Nagi Gompa），在知名禪修大師烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）門下學習、梵唱及修行。

瓊英卓瑪表示，她的收入很大部分都花在慈善事業上。（美聯社）

寺內詠唱遇伯樂 演唱收入投入慈善事業

1994年，美國音樂人斯蒂夫・泰伯特（Steve Tibbetts）造訪卓瑪的寺廟，深受卓瑪純淨詳和的聲音所吸引，便協助卓瑪於1997年時錄製第一張專輯《Cho》，之後便打開知名度、在世界各地累積起為數不少的粉絲。

45歲的瓊英卓瑪，至今已出過12張專輯，演唱和專輯收入使卓瑪累積不少財富，讓她能在尼泊爾從事慈善事業，卻也招致其他出家人的批評。

誰說女尼只能簞食瓢飲？

與多數保守的比丘不同，卓瑪開豪車，住在首都加德滿都上流社區的新房子。卓瑪反對佛教對女尼的傳統觀念，她接受《美聯社》（AP）專訪時表示，自己不相信女尼就該「避免媒體曝光，害羞地躲在尼姑庵內與世隔絕。」

一位比丘曾質疑，「怎能有尼姑靠嗓音維生，過奢華生活還稱自己是尼姑？」，也有人批評她不該坐擁20年歌唱生涯累積的名利，遺忘了佛家苦行的傳統。卓瑪表示，執意認為女尼就應簞食瓢飲、衣衫襤褸是陳舊的觀念，「我的演唱會幫我賺了不少錢，我的專輯也幫我賺了不少錢，這讓我可以過這樣舒適的生活」。

瓊英卓瑪的梵音演唱享譽國際。（美聯社）

演唱收入投入慈善事業 提倡女性受教權

尼泊爾有四分之一的人民活在貧窮線之下，原先同樣一貧如洗的卓瑪，回憶自己第一次拿到演唱會收入時，被龐大金額嚇得手足無措，「我該拿這筆錢做什麼？」由於母親死於腎臟病，卓瑪為紀念母親，便在加德滿都成立腎病醫院，改善當地醫療環境，讓數百位病患免費接受每週兩次洗腎。

瓊英卓瑪設立的醫院，供數百名病人免費洗腎。（美聯社）

另外，尼泊爾有60%的女孩因幫忙家務或早婚而不能接受中學教育，為落實女性教育權，卓瑪也成立「阿尼度母學校」（Arya Tara School）寄宿學校，提供80位5到18歲不等的小女尼免費教育，教授佛理、數學、科學與電腦技能等，甚至幫她們負擔大學學費。

一位上了大學的17歲女尼就說，「卓瑪不只是我母親，我母親生下了我，但卓瑪撫養我長大，讓我接受教育，這是我能走到今天的唯一原因。」

阿尼度母寄宿學校，讓許多女孩一圓上學夢。（美聯社）

卓瑪不願透露自己的演唱收入，但她表示，自己將許多收入都拿來經營她的女尼學校與腎病醫院。對於其他僧侶的批評，卓瑪曾說，「歌唱梵音對我來說即是禪修，心裡保持清澈，沒有偽裝，就像身處在大自然，用心去感受呼吸。」未來的日子裡，瓊英卓瑪將繼續用天籟梵音，唱出歌迷心靈的香格里拉。

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