程富陽》從「九三軍人節」談2024總統大選的抉擇！臺灣觀察系列之三

【愛傳媒程富陽專欄】昨天是2023年的「九三軍人節」，談起這個節日，可說是我們中華民族在「八八抗戰」中，用無數軍民鮮血換來的節日；民國34年8月10日，日本宣布無條件投降，國民政府遂於民國35年4月，決定將每年9月3日訂為「抗戰勝利紀念日」，並於當日舉行中樞秋季國殤大典，以表彰成千上萬的英勇國軍將士，用鮮血澆鑄而終於戰勝強敵，匡復山河，重建家園的果實。

不妨讓我們回顧一下歷史，從1937年7月7日「蘆溝橋事變」到1945年8月10日，日本接受盟方《波茨坦宣言》之各項規定，無條件投降；總結中國8年抗戰中，大會戰(10萬人以上) 達22次，大型戰役(萬人以上)達 1,117次，小型戰鬥(團旅以下) 達8,914次；總計中國軍民傷亡約3千6百萬人；而我國軍傷亡即達3百22萬餘人，其中陣亡約1百32萬人，陣亡將領達250人。

這不正是明朝于謙在其《石灰吟》一詩中所論：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒；粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。」對軍人置身烈火，壯士成仁的例證；這不也正是宋文天祥在《正氣歌》一詩中所云：「是氣所磅礴，凜烈萬古存；當其貫日月，生死安足論。」對軍人面對生死，捨身取義的史篇。

但如今，我們不得不說，那個時代已一去難返了；雖說軍人的氣節不應該變，只是台灣當下何能看到這種「雜然賦流形，沛乎塞蒼冥」的氣節？因為「在齊太史簡，在晉董狐筆；在秦張良椎，在漢蘇武節。」此等軍人追求的榮譽秉性，正是我們執政的民進黨眼下必除之而後快的中國文化「心病」，以致讓台灣昔日敬軍的氛圍，於今僅能幽存於社會的一隅，瞑想那「悠悠我心悲、蒼天曷有極。哲人日已遠，典型在夙昔。」的淒涼古道顏色。

其實，只要大家睜眼認真看看，這二十年來民進黨對國軍的態度，就可發現他們對軍人的態度，並非與生俱來的尊崇與認同，而是端看國際時勢的需求，與內在受到戰爭威脅的高低，或該政黨所能攫取的利益多寡，而來衡量與決定其對軍人的反應與態度。

這種特殊詭異現象，讓民進黨對軍人態度，竟有時可如視糞土，譬如對內其黨主席可糾眾綁著「賽拎娘國防部」布條，聚坐總統府前抗議謾罵國軍濫權腐敗；亦敢於無視國家法律不溯既往的規範，而濫用國會多數暴力，逕自收回昔日政府賦予軍人的權益。但有時則視為禁臠，例如對外要求國軍一昧追隨美國腳步，將兩岸從軍事和平狀態，推向衝突危機困局，並用增加軍人薪支為誘因，來加長年輕人的徵兵期限，以配合美國在「美中博弈」的這盤大棋。

而這幾年隨著「美中博弈」的激化，民進黨更一頭栽進美國的懷抱，讓兩岸的洪濤一發不可收拾，既衝破了幾十年好不容易建立的兩岸安全防線，還持續不斷為兩岸可能的兵鋒加溫；當初廢徵兵制是他們喊的，今日恢復徵兵的口號還是他們，當年廢軍法是他們慫恿的，如今企圖恢復的，亦是同一批人。

只是他們終究搞不清楚，今日台灣的安全關鍵，豈在於徵兵或募兵，豈在於軍民法的單一偏執，豈在於美國軍售的承諾能否兌現，豈在於美國是否真能出兵協防台灣；其實，真正能讓台灣安全的，就只是如何防範讓台灣陷入戰爭的旋渦，如何避免讓台灣成為戰場，如此而已！

但這些既簡單又明瞭的明白事，偏偏民進黨為了自身權力，委屈不求全的耗資千億，跟美國買武器，不惜立法，耗資百億，一夕成立「數位發展部」，以1450的升級版，強化對台灣人民的麻醉；不惜巧立名目，疊床架屋，遍植機構，濫權破壞行政中立；藉「轉型正義」之名，追殺前朝之痕跡歷歷在目，假「年金改革」之名，撕毀昔日法定契約咄咄逼人，激化社會階層對立，其製造分化手段刀刀見骨，他所鄙棄的，不也都是曾執干戈以衛社稷的軍人嗎？

如今，民進黨為了擁抱權力，不惜與對岸怒目金剛，惹起兩岸兵凶戰危，不僅未能善用智慧尋求解決避戰的方法，還要軍人冒險為民前鋒，為美咨爾多士，這不是胡鬧嗎？

今日藉「九三軍人節」，我們面對執政黨所引起的亂象，自然要挺身嚴正聲明：「想在台灣站到檯面上的政治人物，如不能做到讓台灣避免戰爭，就不要糊弄人民，就不要奢望掌握權力，就好好回家當個善男信女，不要肆意危害眾生；不要整天用自由、民主、尊嚴、主權這些美麗的詞彙當迷湯，把百姓迷惑，把社會撕裂，把國家陷入亡國的危機。」

據此，面對2024年這場即將登場的台灣總統大選，我們豈還能因種種千奇百怪的理由，而瞻前顧後！我們豈還能為任何個人的主觀意識，還猶豫不決！

作者為退役上校，目前為中華戰略學會研究員

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