趙露思《珠簾玉幕》遭詐騙！古代也有「支票」？盤點6個歷史小知識

【文／孔渠】趙露思、劉宇寧主演的古裝陸劇《珠簾玉幕》目前熱播中，講述採珠少女「端午」從奴隸身分力求翻身，經商致富的故事，並與神祕商人「燕子京」展開一段輾轉大江南北的虐戀。而劇情背景設定在唐朝，觀眾能看見在角色的服裝、器物上展現出豔麗的大唐風華，其中更暗藏著一些歷史典故，以下就來解析一番。

• 主演卡司：趙露思、劉宇寧

• 播出平台：Netflix

《珠簾玉幕》歷史小知識1：世家大族

劇中前期的主要反派崔家，有崔十九（謝可寅 飾）等人物，後來則有鄭知衡（唐振超 飾）代表的鄭家勢力。其實崔跟鄭這兩個姓氏在唐朝都是赫赫有名的世家大族，門閥制度達到鼎盛的朝代，「崔」分別有「博陵崔氏」、「清河崔氏」兩者源頭相同，在漢朝時期分家，傳承了上千年，歷朝歷代在經濟與政治方面都具有影響力，到了唐代則達到頂峰。

而皇族也想過很多手段來打壓世族氣焰，像是唐太宗李世民曾命人修《氏族志》，將皇室李家列為第一等，但世族並沒有要理會的意思，唐高宗李治也曾經下「禁婚令」，禁止世族們繼續彼此通婚壯大勢力，但還是沒人理。到了唐文宗時期則更慘，想在大家族子女中找個太子妃都找不到，感歎「民間脩婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？」可見門閥之風有多麼根深蒂固。

這一切直到唐末的「黃巢之亂」以及後來的「白馬之禍」，才對其造成毀滅性打擊，當時權臣朱溫大肆迫害世族，稱「此輩自謂清流，宜投於黃河，永為濁流。」於是大量的世族高官就被丟到黃河裡餵魚了。

《珠簾玉幕》歷史小知識2：飛錢

還記得劇情前期，端午（趙露思 飾）到揚州做廢料生意，結果慘遭假飛錢詐騙嗎？其實「飛錢」也是唐朝時出現的產物，當時經濟發達、貿易頻繁，卻難以攜帶大量的銅錢與金銀，所以才會出現飛錢這類的金融匯兌方式，有點類似現在的支票，商人把錢交給政府或是上述說的豪門世族，也就是有作保能力的單位開立單據，到了他處後，再到相關辦事處取錢，減少移動時被劫財的風險，也不用增加旅途重量。不過開立的單位要有信用，單據也要符合樣式，不然可能就會像端午一樣被騙。

《珠簾玉幕》歷史小知識3：佉盧文

端午曾經吵著要燕子京（劉宇寧 飾）教她佉盧文，以找到與父親相關的線索。但佉盧文究竟是哪一國的文字？其實這是一種古梵語，通行於印度西北部、巴基斯坦、阿富汗一帶，許多古代的佛經都是用這種文字記錄的。後來張騫通西域，開啟絲綢之路，在與西域各國通商的過程中，就有使用到佉盧文，一直持續到唐朝年間，後來漸漸失傳，所以在西域通商，學會佉盧文算是必備技能喔！

《珠簾玉幕》歷史小知識4：阿耶、阿娘

劇中的角色稱呼父母都是用「阿耶」、「阿娘」，這不僅源自於唐代，可能更是從北朝時期就有，算是北方胡漢融合影響而使用的稱謂。《木蘭詩》就有寫到「軍書十二卷，卷卷有爺名」、「阿爺無大兒 木蘭無長兄」 、「爺娘聞女來，出郭相扶將」等句子，可見阿耶、阿娘從那時起可能就是民間常用的稱呼，延續到唐朝。

《珠簾玉幕》歷史小知識5：茶藝

劇中燕子京要求端午泡茶，讓端午覺得被整，結果反而用茶把燕子京的膀胱灌爆，成為經典橋段之一。不過燕子京在劇中的要求可不是在「整人」，唐朝對茶藝的要求逐漸開始受到重視，甚至還出了一位被後世稱為「茶神」的陸羽，寫了一本著作《茶經》成為後世的茶藝重要參考，燕子京教導時所提到的「三沸」也是有其典故（但並非劇中所表述的那樣）。日本大化革新時期，派遣唐使、僧侶到中國學習，並將茶藝帶回日本，逐漸發展為現今的日本茶道。

《珠簾玉幕》歷史小知識6：你算老幾

唐朝人很習慣以家族中的排行互稱，像是劇中反派「崔十九」、「鄭五郎」的稱呼都是由此而來。這是以家族中同一輩下去排序，如果是同輩堂兄弟姐妹中最最早出生的男性，就會叫「一郎」，以此類推，而這樣的稱呼不只是在口頭上，也會用在書文之中。比如大文豪韓愈就有寫過紀念過世姪子的《祭十二郎文》，以及寫給張籍的詩《早春呈水部張十八員外》，其中的十二和十八都是指家族同輩中的排行。另外詩人柳永在家族同輩中排行第七，世人也稱之為「柳七」。看來唐朝人對於「你算老幾？」這件事，可說是相當在意啊！