【陳峙維專欄】孩子的學術倫理養成教育不能等

若想不起自己怎麼錄取某項職務，問不出配偶家人擁有什麼事業房產，查不到祖先做過什麼好事，那麼在台灣參選各種公職人員，絕對可以幫你釐清這一切。若有忘了當年學位論文的研究與寫作是怎麼進行的，一但參選，競爭對手的團隊或支持者，更可以幫你回憶。也難怪每隔兩年就會有出現一波論文抄襲爭議的新聞，然後總有幾位確實因情節嚴重，最後學位遭撤銷。

早知如此，何必當初。但抄論文也不是現在才有，其實中國歷史上就有數不清的著作造假案例，顧炎武在他《日知錄》第十八卷的〈竊書〉一文，提及了兩種情況，並分別舉例。他指出，漢代有人喜歡將自己寫的書佯裝為古人所作，例如張霸的《百二尚書》、衛宏的《詩序》都玩這一套；晉代則盛行把別人所寫的書挪來當成自己的作品發表，例如郭象的《莊子注》、何法盛的《晉中興書》就是這樣；他更抨擊明代許多人，「所著書無非竊盜而已」。

顧炎武指出的第一種情況，只是想托古人之名讓自己的作品得以流傳，第二種則因為自己沒本事而直接複製別人的文字。前者今日爭議較少，多半是找個名家掛名共同出品以抬高身價，後者卻時有所聞，特別是研究生為了拿到學位而不得不撰寫的論文。為了避免日後爆出相關人員監督不周的問題，目前不少大學已經規定，碩士論文初稿必須經過抄襲比對系統檢核，確認沒有抄襲情形，才可以辦理離校手續，甚至要先通過檢核才能申請口試。

這樣的檢核是一種「著作原創性檢查」，資訊業者已經開發不少系統，將整篇論文與資料庫中的已發表著作，以及各種網頁內容做比對，比對是否有字句相似之處。一句話中連續一定數量的字與已發表的著作相同，就會被計為「重複」，重複率達到某一程度（通常是30%），就會初步判定有抄襲風險。相似度越高，越表示極有可能這篇論文中絕大篇幅是從他處挪用而來。

原本這種檢查是只是協助指導老師、口試委員評估著作的原創性，降低論文與已發表文獻相似的風險，但現在卻成了指責候選人涉及論文抄襲，或候選人自清的重要依據。在我看來，使用機器來確認學位論文沒有抄襲，是無奈，也是可悲。認真的作者必須藉助「第三方公正單位」的量化數據，來證明自己的著作具原創性，是無奈；心懷不軌的作者沒有正確引用資料而企圖蒙混過關，最後還要跟機器較勁，是悲哀。

這種無奈與悲哀追根究底，是教育的失敗。以往學校教育只重視標準答案，連作文課都要孩子抄寫佳句、套用範文，以致「天下文章一大抄」的錯誤印象從小就深植學生心中。其實，抄襲也有幾種層次，唐代釋皎然法師在他的《詩式》中指出，偷他人的詩句有三種方式：偷語、偷意、偷勢。偷語是直接照抄，偷意是剽竊他人觀點，偷勢是對原作融會貫通後的翻作，幾乎看不出痕跡。偷勢其實要經過深入閱讀、獨立思考才能做得到。

從現代學位論文寫作的角度來看，偷語很其實容易「煏空」（piak-khang，事蹟敗露），真的這麼做實在蠢得離譜；偷意因為經過大幅度改寫，或許可以逃過機器檢查，但還是可能被專家發現是別人的論述；偷勢是閱讀眾多文獻後，統整各家論述翻出新意，其實已經不算抄襲。若能及早落實學術倫理養成教育，在中小學階段就教導學生如何正大光明使用他人的「語」與「意」，妥善運用他人的「勢」，高等教育機構中違反學術倫理的行為必能大幅減少。

108課綱實施之後，重視自主學習、增加多元評量，這是一個絕佳的學術倫理養成機會。教導學生從撰寫自主學習計畫的提案開始，到最後的成果報告，只要不是自己第一手收集的資料、不是自己分析思考而得的論述，都應該清楚列示來源出處。在報告或心得都用電腦撰寫的時代，訓練學生隨手記下網路查詢到的資料出處、網址、上網日期等，甚至截圖保存，一點也不難。能做到這樣個基本工，想必連無心之過也不易發生了。

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