【專文】對美國華人福音派基督徒支持川普的反駁論證

茉莉前言：一位朋友笑話說，茉莉現在成了有名的「吵架家」。過去一年，我與鐵桿川粉何清漣、龔小夏吵，現在又與美國著名牧師傅希秋吵。孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也！」我只是拒絕把世界讓給我所鄙視的人。吵架如果有理，就成了批評家（critic commenter）。我嚮往的批評家，是如法國狄德羅所說的「對過路人噴毒汁」，讓社會病奇蹟般消失。這一類批評家是深度理想主義者，他們維護理想的聖潔，因此喜歡挑剔。 編者按2016大選中川普獲得了81%白人福音派基督徒的支持，有研究認為福音教派的支持是川普贏得總統寶座至關重要的因素之一。在華人基督徒裡，川普支持者也佔極高的比例。這背後到底有什麼深層原因？ 本文作者是一位旅歐作家， 英國《金融時報》FT中文網撰稿人。她在推特上和美國華人牧師、華人基督徒福音派領袖傅希秋（Bob Fu）先生就支持川普和反對川普的問題展開了激烈的辯論。此後引起本文作者的深思，做了大量的調查研究寫下此文和傅希秋先生進一步探討。通過此文您可以瞭解一些華人福音派信徒支持川普的原因，也可以思考這樣一個問題：支持川普到底是挽救了福音派還是傷害了福音派？ 2016年9月21日在俄亥俄的一次基督教集會上牧師及支持者和川普一起禱告。(Credit to Newsweek, AFP, Getty Image, Mandel Ngan) 2017年是令人困惑而悲哀的一年。我這個從不關心美國政治的瑞典華人，突然因內心價值觀的驅動，而身不由己，走上推特，為美國政治與人辯論，而這一切，都是因川普當選美國總統所引起的。 早在去年2月，川普就以不實之詞指責瑞典移民政策是巨大失敗。這之後，我深愛的第二祖國——瑞典——遭遇了一場被抹黑的狂暴風潮，被無辜指控為「強姦聖地」。這個以對難民仁慈而著稱的基督教國家，被辱罵為「歐洲白左」、「聖母婊」。前「美國之音」撰稿人何清漣，以虛假事實撰文指責瑞典，甚至嘲諷：「瑞典婦女開心願意」被難民強姦。 一篇又一篇，我寫文章為瑞典辯護，並受邀為英國《金融時報》FT中文網撰寫「歐洲難民故事系列」，希望能讓更多的華人，理解瑞典人救助難民的基督教精神。然而前不久，美國「對華援助協會」的負責人傅希秋牧師，突然就反川問題，在推特上與我爭論起來。與傅希秋的爭論促使我思考，我開始探討一些以前從未想過的問題，尤其是： 1. 挺川與基督教價值觀和倫理道德的矛盾 2. 挺川與救援難民工作的矛盾 3. 挺川與《美國憲法》原則的矛盾 儘管我本人關於美國政治及基督教的知識尚且有限，但我有幸在推特上獲得很多推友的指教。本文吸收了多位推友的觀點，我希望能拋磚引玉，引出更深入更有價值的思考與討論來，也希望傅希秋牧師做出回應並指正。 美國基督教牧師推特發難 那是聖誕後第2天，我在推特上轉推了一個有關耶魯醫學大會的報導：〈專家：川普有「危險的精神疾病」〉，並表達了我的憂慮：「他還有3年。看美國還有多少美好的東西，夠這個精神病人糟蹋。」 意想不到的是，以往在推特上和我互動不多的Bob Fu —— 傅希秋，突然闖到我那裡，氣憤地說：「這是美國選民代議制民主選舉出的合法總統。他健康狀況沒問題。我不同意這些極左leftists宣傳鼓譟對總統的羞辱。……（川普）為美國選民和世界在不到一年內，作出的巨大貢獻是有目共睹的。看看未來幾年美國經濟的更快增長，和在全球領導地位的提升，走著瞧！」 我很吃驚，很快就頂回去：「傅先生：不管左派右派，他們是醫學專家，你應尊重其專業。你希望別人叫你極右分子嗎？反川選票多幾百萬，你不要尊重多數嗎？川普破壞多少國際協議？……。你居然好意思說川普為世界做貢獻？選這個性騷擾女性的總統，你們基督徒不要戒律了嗎？」 傅希秋不承認那些人是醫學專家，並引用網友的留言說：那是「一群信口開河的騙子而已」。他指那些醫師是「江湖騙子」，其診斷是「莫名其妙的胡言亂語」，因為「他們從沒當面給川普診斷過」。我回應說：現代科技都能視頻看病，川普當眾表演太多，誰都看得出病症嚴重，還需要當面診斷嗎？ 然後傅希秋指責該報導「無作者無出處」，我隨便一搜索，就搜出幾十個同樣的報導來，包括英國《獨立報》、BBC中文網和台灣《聯合報》等媒體。 這一下就顛覆了我對基督教牧師的傳統印象。在北歐基督教國家生活二十幾年，我認識的基督徒都相當謙卑。而這位美國華人牧師，卻如此出言不遜，竟然在他不懂的精神醫學領域，在毫無調查的情況下，任意指控專業醫生是「騙子」。傅希秋還以左右派別劃線，對「選票多幾百萬」的美國左派表示了輕蔑。 我不禁痛切的認識到，德國未來學家奧帕肖夫斯基的預言是對的。在德國《經濟週刊》的採訪中，奧帕肖夫斯基說：「川普接任美國總統對於我而言，是2017年政治上的『911』，無異於一場全球的地震。川普的執政風格將會為『虛假新聞』和『選擇性的事實』，為右翼民粹和仇恨犯罪提供溫床，並將其擴散到美國之外。」 如今，作為歐洲華人的我通過網絡，從崇拜川普的基督教牧師那裡，也切實地領教了川粉那獨特的豪邁氣派：只要不符合他們的心意，就是「假新聞」，就是「左派騙子」。在美國，如川普那樣在推特上隨意挑起口水仗的做法，已漸成風尚。 我們所珍視的一切美好價值，包括基督教精神中的公正、誠信與平等，都將要隨著川普上台而喪失了嗎？川普勝選有賴於美國福音派信徒的選票支持，從教義上看，這是不是福音派的道德污點呢？有人說，美國的墮落，將會是從教會開始的，這是可能的嗎？ 基督教的本質：上帝是道德的存在 儘管我的口氣也不好，但在與傅希秋的辯論中，我還是試圖理解對方的立場，想要認識基督徒挺川的原因。我認為，我在瑞典作中文教師教學生字詞語法，這個工作多技術性，而牧師傳道需要常談「摩西十誡」等基督教教義，他本人更有義務遵守基督教的核心倫理道德。 但傅希秋的回答是扔給我一串書單：德國的朋霍費爾牧師和美國馬丁．路德．金牧師的神學，還有創世紀。這令我有點吃驚，因為朋霍費爾曾為阻擋希特勒，而捨身取義，金博士也為民權犧牲生命，傅牧師能用他們二位為反民主、親納粹、反民權的川普背書嗎？ 我希望傅牧師能從這些書中，舉出宗教理論依據，告訴我們：川普和班農是如何與基督教精神相吻合的？我表態，如果傅希秋能夠說服我，我願意皈依基督還挺川。雖然清晰誠懇地說理是牧師的天職，但是，能去白宮吃早餐的著名福音派牧師，沒有興趣和我說理。那麼，我只好自己尋求答案。 我的第一個問題是：挺川與基督教價值觀與倫理道德之間，是否存在深刻矛盾？ 至今為止，在西方社會維持道德的是基督教。在所有的宗教中，基督教也許是對信徒的道德要求最高的。費爾巴哈在《基督教的本質》里說：上帝是「道德的存在或法律」。使徒保羅說：「你們行事為人與基督的福音相稱」。基督教最大的誡命是要愛神和愛人，強調認罪、悔改、饒恕、謙卑。基督徒與神同行，要在世上作光作鹽，即行公義，好憐憫，存謙卑之心。 而川普，在包括我在內的很多歐洲人看來，幾乎就是一個道德殘障。正如美國共和黨兩位前總統——布希父子所認識到的：川普代表他們所憎惡的一切。無論政治道德還是個人道德方面，川普都是不及格的殘障。 在政治道德方面，川普缺乏基本的民主素養，他有露骨的種族主義和排外主義，既違背美國種族融合、移民開放和宗教寬容等基本價值，也與基督福音背道而馳。此外，川普為人詬病的，還有民粹主義、腐敗政治、蔑視規矩與仇視傳媒。因此，川普嚴重地傷害了美國的三權分立，而三權分立也是建立在基督教「每個人都是罪人」的人論上的。 川普的私德敗壞也是很明顯的，例如：撒謊成性、性侵女性、下流攻擊女人、好大喜功、自我膨脹、自私利己、言語粗俗。川普還輕視信仰，公開說自己不需要上帝的赦免。這一切都是明顯違反基督教價值觀與倫理道德的。 而美國總統這個位置，卻特別需要道德。曾消滅過法西斯的羅斯福總統說：「總統之職主要是一股道德的領導力。」一個合格的總統，需要保持高度的道德敏感性，因為國家需要他（她）扮演道德仲裁者的角色。 這樣看來，一般選民都必須重視總統的道德水平，基督教選民，更應把總統的私德看成頭等大事，更應強調政治人物的道德底線。這一點，正是曾以「道德大多數」自居的「宗教右派」非常強調的，尤其是在前總統柯林頓參選和當政的年代。這當然也反映出宗教右翼的雙重標準。如果基督徒都像傅希秋牧師一樣，堅持認為他們不需要有比普通人更高的道德要求，那麼我們就只能猜測，他們在教堂裡的禱告只是演戲做秀而已。 令人悲哀的是，美國福音派信徒，去年大力支持川普上台，不但令美國社會陷入嚴重的道德危機，也使他們的基督教信仰遭受致命的打擊。像我這樣本來很尊重欽佩基督徒的人，也開始懷疑挺川基督徒的誠實與公正，覺得他們有假冒為善的「偽君子」之嫌。 阻斷他人逃生路，一枝獨秀？ 我的第二個問題是：傅希秋挺川與救援難民工作是否有矛盾之處？ 當人們稱讚傅希秋創辦基督教人權機構——「對華援助協會」救助難民時，有一位叫Lu的推友質問說：「既然說到難民和人道主義，那麼川普對難民的打壓可是確鑿無疑的。不知道這些作難民救援的挺川人士怎麼看他們家川總的這個行徑？不要說什麼川普對難民的打壓只限於穆斯林7國，他的移民改革計劃，就包括大幅削減難民綠卡，而且他的旅行禁令，也打壓了那幾國的基督徒留學生。」 毫無疑問，當傅希秋公開讚揚川普給美國和世界做出巨大貢獻時，他也贊同了川普的難民政策，即，他支持川普退出《全球移民協議》，不再維護難民權利，並大幅減少接收難民的人數。 這裡面有一個難以自洽的邏輯：一方面，傅希秋大力支持一個打壓難民的總統，另一方面他本人卻以救助難民為榮。 有推友批評傅希秋不懂美國歷史與人權，我想這可能就是他邏輯不自洽的原因。作為成功獲得美國庇護的難民，傅希秋似乎不知道，是歐洲6百萬猶太人的鮮血與生命，換來了他的庇護權利。上個世紀30年代美國實行孤立主義政策，拒絕接受猶太難民，結果希特勒用焚屍爐的辦法解決問題。出於愧疚感，聯合國在戰後制定了《日內瓦難民公約》，在法律上承認了難民身份。而川普的難民政策，是在開歷史倒車，讓美國重回到30年代冷酷的閉關鎖國。 挺川基督徒支持川普的另一個原因是：把關愛難民等作法視為「白左」。但關愛難民等本身是超越左派右派、白人黑人的西方普遍價值，並非左派或白人獨有。更重要的是，關愛難民的精神，是基於基督教信仰的傳統。從《舊約聖經》「憐愛寄居者」的律法，到《新約聖經》中耶穌講的「好撒瑪利亞人」的寓言，基督徒都被教導要超越種族和自私的藩籬，去關愛諸如難民那樣的寄居者和弱勢群體。 我所知道的瑞典教會，在近年來的歐洲難民潮中打開大門，對將要被政府驅逐的非法難民實施「教堂庇護」，並抗議政府遣返阿富汗難民的新政策。瑞典是一個才9百多萬人的小國，近幾年卻接受了將近20萬難民，這些難民大都來自美國發起兩場戰爭的國家——阿富汗與中東。為此瑞典人交重稅不堪重負，之所以仍然要關愛難民，是因為北歐的基督教精神尚存。 不久前，法國馬賽彭蒂爾總主教，引用基督教教義，敦促法國政府為難民做出更多貢獻，他宣稱：「當有兄弟姐妹站在我們的門外，作為基督徒的首要任務，就是幫他們打開大門。」 當無數遭受迫害的難民無路可走時，傅希秋的協會卻因與川普政府關係友好，還能成功救助幾個難民，這就顯出他的「一枝獨秀」。當傅希秋的一枝獨秀受到社會讚揚，並得到更多資助與榮譽時，世界上許多難民的求生路被堵死了，其中包括沒有運氣獲傅希秋幫助的難民。 即使不談耶穌之愛，不談聖經裡的那些關愛窮人、鄰人與弱者的教導，傅希秋挺川的立場，也與國際社會的人權理念背道而馳。在筆者目光所及，沒有一個類似組織，會公開支持川普的難民政策，因為這是一個對救援工作有嚴重危害的政策。 福音派挺川與憲法「政教分離」 在與傅希秋的推特辯論中，我驚訝地發問：「美國和歐洲的基督教是同一個上帝嗎？」這當然是因為我的見識淺陋，但這也凸顯了美國和歐洲的宗教文化差距。 從2016年大選看來，美國福音派基督徒，似乎不太在乎其信仰的純正，而是希望通過政治操縱來排斥多元化，以獲得基督教在美國的統治地位。據說福音派挺川的主要目標是，讓美國「重新成為基督教國家」。這就違背了《美國憲法》第一修正案：「禁止美國國會制訂任何法律以確立國教；妨礙宗教信仰自由。」政教分離是《美國憲法》中最重要的原則之一。 為達到這個違憲的目標，福音派不惜與競選的政客作交易。2016年6月，全美國福音派的重要領袖人物，在紐約召開特別會議，其實質是與川普對話。川普承認了這種政治同盟關係：福音派基督徒支持川普選總統，川普當選將保護福音派的特殊利益。 白宮經常做集體禱告。但英國主教保羅（Paul Bayes）指責美國福音派與白宮「勾結」，支持一個搞分裂丶不寬容的制度：使窮人邊緣化、築牆而不是架橋、排斥社會邊緣人……。 為此。英國主教保羅（Paul Bayes）在嚴厲譴責美國福音派對川普的支持時。指責美國福音派與白宮「勾結」，支持一個搞分裂不寬容的制度：使窮人邊緣化、築牆而不是架橋、排斥社會邊緣人……。保羅主教的話，是代表歐洲基督教主流的，在此之前，天主教教宗方濟各就說過：「基督徒不要建牆要搭橋。」 不僅以教會身份與政客交易，是違背政教分離原則的，利用牧師職務在講台上為政客背書，也是不可接受的行為。有推友說：「即使在現代，神職者的第一號禁止事項也是crusading spirit（十字軍精神）。利用牧者的身份，帶領（有條件地）信賴自己的信眾，去參與派系的鬥爭，和crusading（十字軍東征）有什麼區別？」 基督教從未在美國獲得「國教」地位。而在瑞典，自1020年基督教成為法律以來，新教的國教地位漫長，直到2000年才被取消。但瑞典嚴格實行政教分離，投票是私人的事，牧師不能過問，更不能施加政治影響。我在瑞典公立學校教書，教師不能對學生談自己所屬黨派，大選時同事間不問投票給誰。不利用職務之便，影響他人的思想，是民主社會最基本的倫理，否則就危害了社會公正。 英國主教保羅（Paul Bayes）說：「如果人們要支持極端右翼的民粹主義，......他們怎樣才能把這個與他們的基督信仰相關聯？」 對於歐洲教會，傅希秋牧師是嘲笑不屑的，他說：「英國主教還是為英國衰落千丈的國教，導致英國歷史上無神論超出有神論的問題，好好反思吧。」我反駁說：儘管英國教會信徒少了，但至少保持了自身精神的純正，即基督教本色不變。而美國的挺川基督教會卻變質成了「川普教」。 這就是歐洲與美國的不同之處。歐洲經過二戰的痛苦重建了人文價值觀，教會從此潔身自好，不再附和任何政治權力。這種處於社會邊緣地位的教會，倒可能是上帝做工最多的地方。而美國福音派似乎信仰「成功神學」，混淆了「兩個國度」——神國與地上國，把榮耀神的希望，寄託在現實政治上，因此不擇手段地擴大宗教地盤，褻瀆了信仰。 你們的選擇令世界更危險更糟糕 我應向美國福音派基督徒解釋的是：為什麼我這個瑞典華人對你們挺川如此生氣？這是因為，你們將政治利益，置於基督教道德之上，你們的選擇，令我們這個脆弱的世界變得更加危險、更加糟糕。 一個可怕的例子是，美國政治學家Ira Katznelson教授在《美國種族法曾經啓發了納粹德國？》一文中，介紹了一段鮮為人知的歷史：在上個世紀30年代，希特勒頒布的以種族為基礎、剝奪猶太人權利的第三帝國法律，曾經受到美國法律中的種族主義思想的影響。幸好，美國的自由民主思想最終戰勝了種族主義的侵蝕，並領導世界打敗了納粹德國。 一切愚昧和醜惡都可能捲土重來。今天面對川普，我們絕不能掉以輕心。一個道德敗壞、拒絕承擔國際責任的美國總統，他對歐洲民主國家的盟友發起攻擊，把全球領袖的地位輕易讓出。他正在破壞的，是二戰後歐美建立的新人文價值觀，例如：平等人權、環境保護、反對一切形式的歧視等理念。這些理念和價值觀，都是符合基督教精神的。 由於傅希秋牧師在華人基督徒裡，具有標竿性的意義，我對他的批評也就不能留情面。傅希秋後來在推特上抹黑了我們這些推友，我希望他還有勇氣正視自身的矛盾。最後，我用瑞典國王前不久的聖誕致辭來結束此文：「我們要按照聖經的要求，承擔起彼此的責任！」 本文首發於《美國華人》公眾號（ID: ChineseAmericans） 專文屬作者個人意見，文責歸屬作者，本報提供意見交流平台，不代表本報立場。