《世紀專欄》一念之善，景星慶雲(上)

文／智真 古德云：“一念之善，景星慶雲；一念之惡，烈風疾雨”，是說一個善念，就會帶來景星慶雲的祥瑞徵兆；一個惡念，就會帶來雷電風雨的暴虐之氣。古人還講：“心體之念，天體所現”，是指心體即為天體，對應著相應的天體宇宙，大自然變化和人體內部變化是相對應的，古人認為天人合一、天人感應、善惡有報，人只有遵循天道，才能和天地同為一體，才能夠持久和永恆。 一念之間，原是佛家用語，亦是直指人心、最為切要的一句話。人在世間，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是否有未來的機會？一念，是用心去思考，也會成為改變一生的重要決定。因為人無時無刻不在選擇之中，也許只因為聽到一句話，人生走出了另一條路。所以善惡好壞，在於“一念之間”。善念是一種道德意識，是道德行為的內在動因，來源於追求真理、正義和光明的崇高信念。“湛湛青天不可欺，未曾動念已先知”，天地神明無時無地不在鑒察善惡，有人因一念的誠善，就暗中蒙神賜福；有人因一念的邪惡，就明顯遭天譴罰，往往不必表現於事實，而禍福已感應。此無他，善惡只在心念之間而已。所謂福田就在心田，種什麼因，即獲什麼果，天理昭彰，絲毫無差。 我國傳統文化始終都表現出對“善”的極大關懷和追求，善惡、正邪是傳統文化中兩組核心命題。古之聖賢、歷代經典無不宣傳天道循環、善惡承負、因果報應的信條，主張通過修正、修善、積德、修性的途徑，昇華道德境界，做好人、以至達到徹悟自性、成道成佛的標準。遠古仙人赤松子在回答黃帝問話中說：“天上三台北斗神君，常在人頭上，察其有罪，奪其紀算”、“為善者，善氣覆之，福德隨之，眾邪去之，神靈衛之，人皆敬之，遠其禍矣。為惡者，兇氣覆之，災禍隨之，吉慶避之，惡星災之”；晉代葛洪在《抱樸子》中也談到：“天地有司過之神，隨人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，算盡則人死”，這都是說天上、地下和人身中都有各種神祇在時刻監察著人的一言一行，專門記錄人的起心動念的善惡，所謂天網恢恢，疏而不漏，報應只是遲早之間。《易書》中云“易為君子謀，趨吉避凶”、《左傳》中云“禍福無門，唯人自招”，講的都是勸人向善的道理。敬信神佛，好善積德，才能造源遠流長的福報。 據《太上感應篇例證》中記載：元代的元自實，痛恨一個叫繆材的人忘恩負義，在五更時想去殺他，路過一座庵堂，庵堂主人軒轅翁早上起來誦經，看到有數十個奇形鬼物跟隨元自實前往，樣子非常兇惡。不一會兒又返回，那些跟隨他的人，戴著金冠玉佩，百十成群，香花旛幢簇擁著他，十分的莊嚴，臉上都露出和祥喜悅的樣子。軒轅翁就召他問明原因，元自實於是說：“我恨繆材太負心，準備前去殺死他。當到了他家門口時，心想他雖然對不起我，可他還有妻兒和老母，殺了繆材，他的妻兒和老母又依靠誰生活呢？因而於心不忍，於是念頭一轉，就回來了！”軒轅翁就將所看到的情形告訴他，而且道賀說：“你一念之惡，而凶鬼跟隨；一念之善，而福神跟從。你的事，神明已經知道了，你必將有厚福！”元自實於是堅持不懈地行善，只有增加、沒有停止，後來考上科第，官位做到了卿相，而繆材則在亂軍之中被殺。轉載自「明慧網」