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《唐詩詩意畫》之「雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」
▲作者：李錦財。從事膠彩畫創作、教學，以及繪具研發數十載。「岩彩企業社」負責人，現任臺灣膠彩畫協會監事、臺北市膠彩畫綠水畫會理事、桃園美術教育學會榮譽理事長，創作曾入選台陽美展與南瀛美展，並於第卌四屆（一九八九年）至五十二屆（一九九七）「臺灣省美術展覽會」中，連續九年獲獎。作品典藏於桃園縣立文化中心、桃園市公所、桃園美術館、長流美術館、國父紀念館等藝文與私人機構。
「雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」為唐代詩人王維寫唐玄宗閣道出遊的應制詩《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》之頸聯。應制，侍從皇帝時奉命應和之作。制，皇帝的命令。此聯借景抒情，情景交融，通過描寫雨中春樹、人家和高大的鳳闕，烘托渲染了一種祥瑞的氣氛，表達對盛唐熱愛讚嘆之情。其中「雲裡帝城」與「雨裡春樹」相對，點明瞭春雨天氣；「雙鳳闕」與「萬人家」相對，寫出了皇城與百姓房屋都處於春雨的潤澤中，表現了當時政通人和的社會狀況。
詩作背景
《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》體裁為七言律詩。聖制，指皇帝所作的詩。蓬萊，宮名，即唐大明宮。興慶，宮名，據《雍錄》，宮在長安城東南角，故又號南內。舊址為隆慶坊，本玄宗為皇子時舊宅，玄宗即位，始置為宮，因避其名隆基諱改興慶。自大明宮夾東羅城閣道可達曲江。閣道，即複道，高樓間架空的通道。留春，留為留連之留。
詩作原文
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。
逐句釋義
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜：渭水彎彎曲曲圍繞著秦地流過，黃麓山依舊盤繞在漢宮腳下。
渭水：即渭河，黃河最大支流，在陝西中部。
縈：圍繞。
秦塞：這一帶古時本為秦地。塞，一作「甸」。
黃山：黃麓山，在今陝西興平市北。
漢宮：也指唐宮。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花：皇帝的車駕穿過綠柳掩映的重重宮門而出，在閣道上回身望去上林苑裡繁花似錦。
鑾輿：皇帝的乘輿。
迥出：遠出。
千門：指宮內的重重門戶。
上苑：泛指皇家的園林。
雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家：長安城上雲霧繚繞，唯見高聳入雲的是一雙鳳闕，茫茫春雨中，萬家攢聚，樹木勃發，生機盎然。這兩句承頷聯繼續寫回看中的景象。經過三四兩句迴旋，到這裡再出現，就更給人一種高峰突起的感覺。雲霧低迴繚繞，盤亙在廣闊的長安城上，雲翠中托出一對高聳的鳳闕，像要凌空飛起；在茫茫的春雨中，萬家攢聚，無數株春樹，在雨水的沐浴中，更加顯得生機勃發。
這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由於雲遮霧繞，其他的建築，在視野內變得模糊了，只有鳳闕更顯得突出，更具有飛動感；由於春雨，滿城在由雨簾構成的背景下，春樹、人家和宮闕，相互映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的「雨中春望」寫足了，也表明瞭這個春天風調雨順，為過渡到下文作了鋪墊。
雙鳳闕：漢代建章宮有鳳闕，這裡泛指皇宮中的樓觀。闕，宮門前的望樓。
為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華：皇帝出遊，是為乘著陽氣暢達而行時令，並非為了賞玩景物。唐汝詢說：「唐人應制，俱尚虛，獨此一聯，有規諷意。」
陽氣：指春氣。
行時令：行迎春之禮。
宸遊：指皇帝出遊。宸，北辰所居，借指皇帝居處，後又引伸為帝王的代稱。
物華：美好的景物。
作品賞析
全詩盡顯唐朝的盛大氣象，筆勢雄渾，色彩明麗，結構圓熟，被後人奉為應制詩的楷模。
詩中以山川定長安宮闕的方位，並借渭水、黃山點明本秦、漢形勝之地，五六兩句寫「帝城」氣象，結末是頌揚，也是應制詩的通例，後來應試的士子們做的詩，就是應制詩的承襲。
首聯「渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜」，以山川定長安宮闕的方位，並借渭水、黃山點明本秦、漢形勝之地。首句寫渭水曲折地流過秦地，次句指渭水邊的黃山，盤繞在漢宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮，作為長安的陪襯和背景出現，不僅顯得開闊，而且因為有「秦」、「漢」這樣的詞語，還帶上了一層濃厚的歷史色彩。
頷聯「鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花」是說，皇帝的車駕穿過垂柳夾道的重重宮門而出，在閣道上回身望去上林苑裡繁花似錦。這裡用一個「花」字透露了繁盛氣氛，「柳」和「花」又點出了春天。
頸聯「雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」，寫回看中的景象。回看長安，雲霧彌漫，一切都顯得縹緲，獨有帝城有一雙鳳闕高聳突兀。樹木和千家萬戶都處於春雨的潤澤中。描繪出一幅帶著立體感的春雨長安圖。由於春雨，滿城春樹、人家和宮闕，互相映襯，更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的「雨中春望」寫足了，也透露了這個春天風調雨順。「雲裡帝城」與「雨裡春樹」相對，點明瞭春雨天氣；「雙鳳闕」與「萬人家」相對，寫出了皇城與百姓房屋都處於春雨的潤澤中，表現了當時政通人和的社會狀況。
尾聯「為乘陽氣行時令，不是宸遊重物華」，古代按季節規定關於農事的政令叫時令。這裡的意思是說，這次天子出遊，本是因為陽氣暢達，順天道而行時令，並非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規于頌，把皇帝的春遊，誇飾成順天道之舉。
古代應制詩，幾乎全部是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外。詩的結尾兩句明顯地表現了這種局限。不過這首詩似乎並不因此就成為應該完全否定的虛偽的頌歌。今天讀來，對詩中描寫的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候，還能夠聯想到「雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」這樣的詩句。
王維善於抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景，讓帝城自然地染上一層春色；用雨中雲霧繚繞的實際景象，來表現氤氳祥瑞的氣氛，這些都顯得真切而非虛飾。
名家點評：
《王孟詩評》：顧云：此篇狀物題景。春容典重，用字深厚，不見工力，結歸之正，足見襟度。
《批點唐音》：盛唐用字只如此，不類小家。
《唐詩廣選》：摩詰詩中有畫，即此亦是。田子埶曰：王維《早朝》云：「方朔金門侍，班姬玉輦迎。仍聞遺方土，東海訪蓬瀛。」分明以聲色神仙譏之，非體也。必如此首結句，方得應制之體。
《唐詩直解》：前六句就眼前光景拈出，意致有餘，結歸雅正，更有迴護。
《批選唐詩》：藻麗鏗鏘。
《唐詩鏡》：前四語佈景略盡，五六著色點染，一一俱工。佳在寫題流動。分外神色自饒。摩詰七律與杜少陵爭馳。杜好虛摹，吞吐含情，神行象外；王用實寫，神色冥會，意妙言先，二者誰可軒輊？
《唐詩歸》：鍾云：幽鮮（「雨中春樹」句下）。
《彙編唐詩十集》：唐云：應制大都諛詞，獨此有箴規意。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：起得完整，聯多神采，結有迴護，雅詩正禮。周珽曰：宏麗之中，更饒貴重。
《唐風定》：壯麗高奇，鈞天之奏，非人間有。
《唐詩評選》：人工備絕，更千萬人不可廢，若「九天閶闔」。「萬國衣冠」，直差排語耳。
《貫華堂選批唐才子詩》：看他一二先寫渭水自縈，黃山舊繞，即三四之鑾輿看花，閣道留轡，宛然便在無數山圍水抱之中間也。先生為畫家鼻祖，其點筆吮墨，布置遠近，居然欲與造化參伍。只如此一解四句，便是其慘淡經營之至妙至妙也。後解四句承上「花」字言，不知者以為為花也，其知者以為不為花也。夫閣道回看，正回看雙鳳闕耳，正回看萬人家耳。「雙鳳闕」，言上畏天眷；「萬人家」，言下恤民岩。若「雲裡帝城」、「雨中春樹」八字，只是襯色也。
《刪訂唐詩解》：所謂濃纖得中者也。微欠聖制意。
《唐詩摘鈔》：風格秀整，氣象清明。一脫初唐板滯之習。盛唐何嘗不應制？應制詩何嘗不妙？初唐遜此者，正是才情不能運其氣格耳。後人厭其弊，並欲舉氣格而廢之，謬矣！一二不出題，三四方出，此變化之妙。出題處帶寫景，此襯貼之妙。前後二聯俱閣道中所見之景，而以三四橫插於中，此錯綜之妙。
《此木軒論詩彙編》：字字冠冕，字字輕雋，此應制中第一乘也。真「詩天子」也，伏倒李、杜矣。
《唐詩成法》：五承一二，六承三四，七八奉和聖制，兼為洗髮。「為乘」、「不是」，正從「自縈」、「舊繞」應來，連環鉤鎖，用意深曲。
《而庵說唐詩》：右丞詩都從大處發意，此作有大體裁，所以筆如遊龍，極其自在，得大寬轉也。
《歷代詩法》：題無剩意。句中用「雨中春」二字，寫「望」字入神，只添得四字成句也。詩家每設渲染，時不知白描之為上，思過半矣。
《唐詩觀瀾集》：端莊流麗，無字不妙。
《唐詩別裁》：結意寓規于頌，臣子立言，方為得體。應制詩應以此篇為第一。
《繭齋詩談》：一二從外景寫「望」字，三四閣道中寫「望」字，五六方切雨中望，末又迴護作結，章法密緻之極。
《山滿樓箋注唐詩七言律》：一結得讚頌體，得規諷體，將通篇粉墨俱化作萬頃煙波，此所謂「畫中有詩」者非耶？
《網師園唐詩箋》：詩傳闡意（「雲裡帝城」句下）。頌不忘規（末句下）。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：五六美麗秀溢，不愧名句。
《唐詩選勝直解》：八句整煉精工，應制之盡美者。
《唐賢清雅集》：壯麗有逸氣，應制絕作。
《昭昧詹言》：起二句，先以山川將長安宮闕大勢定其方位，此亦擒題之命脈法也。譬如畫大軸畫，先界輪廓，又如弈棋，先布勢子，以後乃好依其間架而次第為之。三四貼題中「從蓬萊向興慶閣道」。五六貼「春望」，貼「雨中」。收「奉和應制」字。通篇只一，還題完密，而興象高華，稱臺閣體。
《唐七律雋》：二句是一幅禁城春雨宮殿圖，此小家手筆所能夢見耶。（「雲裡帝城」句下）
《筱園詩話》：「雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家」。秀健而欠雄厚，又遜一格矣。
《唐賢三昧集箋注》：頷聯入畫，然卻是盛唐人語。故妙。
《唐宋詩舉要》：吳曰：大句籠罩，氣象萬千（「雨中春樹」句下），方曰：興象高華。
