淡水大拜拜 清水巖老三祖領軍安四方

淡水清水巖主祀清水祖師，是地方上的信仰中心，每年的農曆五月初五（端午節）、初六，是清水祖師繞境淡水的大日子，也就是俗稱的「淡水大拜拜」。

「淡水大拜拜」又可分為五月初五的「暗訪」以及五月初六的「正日」。按照台灣民間信仰的習慣，「正日」對神明來說是大喜之日，神明在這一天出巡繞境，接受祂的信徒參拜，看看大家過得好不好。但是在大肆慶祝之前，要先巡視境內的各個角落，有孤魂野鬼想申冤、求收編要趁這個機會，若地方上有惡鬼結黨危害鄉里，神明也要趁著「暗訪」加以處理。總而言之，在快快樂樂出門之前，要先將地方的不安因素先加以整頓，這是用以區分「暗訪」與「正日」差異性的簡單定義。

淡水清水巖也不例外，在五月初六的「正日」之前，清水巖老三祖要先親自率領兵將「安四方」。「暗訪」當日老三祖會降駕在乩身之上，率領五營兵馬「安四方」。所謂的「安四方」，是以淡水清水巖為中心，在淡水境內的四個點燒化由義工製作的環保金紙，先行跟無形眾生溝通好，在明天的「正日」以這四個點為界，不可善越一步，若有無形眾生仍執意越界，那就別怪祖師爺不講情面。由於調動到五營兵將，所以我們可以在老三祖的輦轎上看到五營令旗。

「安四方」的習俗據信起源於清代，老三祖調動清水巖兵馬的四個地點也是從那時候流傳下來，後來經過政權更替仍保留此一舊俗，也因此從「安四方」的地點可以看出古早時期淡水古市鎮的輪廓。

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