【Yahoo論壇／戴發奎】孔子論韓國瑜買豪宅的對錯

「禮不下庶人，刑不上大夫。」-《禮記‧曲禮》，從而得知庶民是指沒有在當官的人，目前的韓國瑜肯定不是庶人，蔡總統這一點沒說錯。

高雄市長韓國瑜近日被週刊踢爆，在2011年無業期間購入南港7,200萬元的豪宅。蔡粉見獵心喜狂打能買還豪宅的人算哪門子的庶民，韓粉則試圖轉移焦點，是誰洩的密，若消息是從台肥內部洩漏出來，則事屬動用國家機器，茲事體大。

買豪宅沒有什麼不對，只要買豪宅的錢來源正當就沒有什麼好擔心的，問題在於民眾對於豪宅的感受是很奇妙的，處於愛與恨之間，如果自己有能力就會去買，否則就是不義之事，正如伊索寓言中的《狐狸與葡萄》(Aesop’s Fables)故事，狐狸因為葡萄長的太高吃不著，說葡萄是酸的為自己的挫折感找一個出口。

論語子張篇，子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」，從現在的角度解釋就是，君子就會非常注意，不要讓自己處於一個箭靶的位置，那麼所有的壞事都會全歸到你身上。

在中國周朝以前所謂的「君子」，為貴族之統稱，到了春秋時代從部落社會進入封建社會有了明確政府制度則變成士大夫之統稱，也就是為官之人稱君子，相對不是做官的平民稱「小人」。《禮記》中說的「禮不下庶人，刑不上大夫。」也呼應了子貢的說法，其意是不要把貴族、當官的那一套禮節用在「庶人」的身上，他們已經夠苦的了。

孔子及其學生的思維套在現在的社會來說就是，政府官員千萬不要去買豪宅，要顧到民眾的觀感，否則被找麻煩是咎由自取，即使沒有貪汙單純靠的是正確理財，也不要表現的無辜，沒有人會同情。至於小人、庶人要買豪宅，就讓他們去買吧。

中國古代時的庶人又比小人（平民）更底層，是一些做苦力及失業的一群人。2011年時失業時的韓國瑜，在古代人眼裡不僅僅是小人更是個庶人，庶人買豪宅在聖賢眼裡完全合乎道德標準。

庶人透過讀書及軍功得到功名成為當官的君子例子比比皆是，當了官後以權謀私有錢是自然的事，所以子貢才告誡君子不要過於招搖，否則就會像商紂王一樣的下場，連名字「受德」都被後世硬生生的改為「紂」。

問題來了，像韓國瑜這樣在庶人身分時買了豪宅，爾後又晉升為君子（當官的），這是孔子那幫人不曾想到過的問題，在庶人時就買得起豪宅，在古代是極少有的事。這和古今的環境有關，古代當官比現在容易，只要努力讀書就可以得到，隋文帝（公元587年）以前透過保舉，以後靠科舉。不變的是無論古代或現在一致的觀念均認為當官是發財最好的途徑。

泛華夏民族安土重遷，買一間屬於自己的房子是每一個人一生中最重要的目標也是夢想。雖然台灣已經不是以往的封建、中央集權社會，諷刺的是因為科技進步資訊發達，反而將每個人牢牢釘在原本的位置上，階級固化更勝於古代，寒門再難以出貴子，縱使是所有行業裡薪資最高的金融、IT產業或努力唸到博士的人，也很難在台北市買到一間房子，自我奮鬥攀爬的速度越來越慢，原生家庭的階級決定了你的高度，二十年前還可以聽到白手起家雞湯故事，已經很久沒再聽人提起。

對比韓國瑜能在脫離政治十年後還能將原本是鐵板一塊執政黨視為囊中物的高雄市翻盤極微小機率，以失業時的庶人身分買一間豪宅跟本不是一個事，好比要郭台銘重新來一次即使無法成為台灣首富，要成為富豪綽綽有餘那般。

從韓國瑜一舉成名打破像水泥般固化階級的故事，有些人從他那裡聽到花開的聲音，成為了韓粉，另一幫人則如《狐狸與葡萄》中的狐狸扮演起韓黑。酸葡萄沒有不好，總比當檸檬變酸了，還找藉口說檸檬是甜的，背叛自己所依存的對象。酸葡萄也好，甜檸檬也罷，重點在於韓國瑜從庶人成了大夫是否還擁有豪宅，有則把天下所有的惡皆推給他。至於2011年時庶民買豪宅的對錯，從孔子沒有加以批判就表示，還好還好。

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