【Yahoo論壇/顏建發】該是「中華文化」與「中共族群」分道揚鑣的時刻了

顏建發
·健行科技大學企管系教授
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Taiwan and China flags together textile cloth, fabric texture
圖片來源:Getty image

作者為健行科技大學企管系教授

應該沒有人會否認,累積了五千年的中華文化給人類生活帶來巨大的貢獻;不管在器物、制度或理念層次上,它的效力與魅力於今尤在。只不過,在政治現實中,尤其當有集體對立時,人們容易以二分法來看待中華文化。中華文化是客觀存在,優劣的評價是人主觀賦予的。然不容否認,自1921年7月23日中國共產黨成立後,注定中華文化歷經時所淬煉的精髓,難逃遭受摧殘的命運。

不必遠談到1960年代文革時期的破壞與糟蹋。中國共產黨惡質地處置新冠狀疫情,如出一轍。今天在世界各地,只要會講北京話而面孔似中國人者,即便韓國人或日本人,也難不遭到白眼,甚至攻擊。在國際遊走要避麻煩,建議講英文,要不然裝聾作啞。迄今,「中華」已被拖累,成為公共議題的「負債」而非「資產」。

其實,在人與人的關係上,中華文化曾經淬煉出一些很吸引人的理念,包括:禮義廉恥、仁愛孝悌、謙和好禮、見利思義、敬天畏神、誠信篤實等等,兩隻手數不完。那些道德準則與意境,是一般家庭教育下一代的經典價值。一百多年前,即便朝鮮明成皇后口時時以「清狗」咒罵中國皇帝,但她對中國古籍,卻愛不釋手。而日本戰國時期戰死前的武士或大將,死前也要吟一首詩,以儒自許。

即使北京恨之入骨的民進黨也未曾排斥中華文化:2004年的《族群多元國家一體決議文》主張,「為了鞏固民主、提升文化國力,讓各族群能在新國家中共生共榮,本黨應進一步深化黨綱中多元文化主義的主張,建立各族群相互接納、共同參與建構國家的公民社會」;「台灣主體性是由各族群共同參與所建構,各族群都是台灣主人,各族群母語都是台灣的語言。」;「大家都是台灣主體中不可或缺的部分」;「中華民國認同與台灣認同應相互接納」。換言之,中華文化也是台灣文化的一部分。事實上,已逝的台灣史學家曹永和也讚嘆,台灣的四百年歷史正是人類多元文化與族群融合令人驚艷的實驗室。

不過,很弔詭的是,上面所述的中華文化的美德與理想在實踐上卻出現一個有趣的規律:中華文化被內化與實踐的強度正好與它發源地的遠近成反向發展:凡離中國越遠者,保有中華文化越多;而越接近中國者反而淡薄,甚至扭曲與變質。

就以這一次武漢肺炎疫情產生後,代表正統中國的北京,其發言與作為幾乎與上述的典型大大違背,例如:(1)迄今北京未曾對隱匿疫情以及疫情傳散給國際社會帶來的災難與苦痛道過歉,甚至還將責任甩給美國;這有合乎「仁」、「義」、「恥」、「誠」的標準嗎?(2)四月六日,背後北京支持的鳳凰衛視女記者高調向川普炫耀華為與阿里巴巴向美國輸送巨量醫療物資,並要求川普表態願否呼應駐美大使崔天凱中美合作抗疫的呼籲。哈哈!縱火犯轉身一搖而成為救火員,這究竟是甚麼世道?又哪一項符於「謙和好禮」、「知恥近乎勇」的中華美德?(3)今年一月初,新型冠狀病毒正在武漢悄然肆虐時,發出了警告訊息的八名「吹哨者」,被定罪發佈不實言論,並依法進行處理,這又何道理,它合於「誠信篤實」的信念嗎?(4)中國表面上說要捐口罩給義大利,卻將義大利先前捐給中國的醫療用品倒賣回去;而今,義大利有逾1萬6000人死於武漢肺炎,也難怪義大利反中情緒四起。無神論卻四處蓋廟斂財,中共族群看來一點都不「敬天畏神」!

上述的分析已清楚地告訴我們:「中國共產群族」在1921年的起點上就已註定終會與「中華文化」分道揚鑣。2017年10月18日《中共十九大》,急追毛澤東歷史地位的習近平對著2300位黨代表,強調「要為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮鬥。」顯然是最有系統的謊言,也是那些以「無神唯物論」為信念或是為權為利而寄生在集權黨國利益結構的中共族群,再一次對「中華文化」的盤剝與利用。但不管如何,運有興衰,命有盡時;君子重義輕利,小人嗜利遠信。這次武漢肺炎疫情事件,也該是「中華文化」與「中共族群」分道揚鑣,相互拋棄對方的時刻了吧?

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