〈中華副刊〉 文學院手記 同情和智慧 ──楊牧文學獎研究論著獎得獎感言

文／林宇軒 攝影／山大王

因為好奇台灣現代詩的影響網絡和美學系譜，我在2022年邀請了三百位詩人填寫問卷，調查誰對他們的創作影響最大。結果顯示：楊牧和洛夫並列第一，新世代詩人甚至有高達三分之一「自覺」受到了楊牧的影響。

以此為出發點，我開始著筆我的碩士論文《軌跡與陣地：台灣千禧世代詩學生態》。由楊牧開拓的「抒情傳統」一方面作為臺灣現代詩珍貴的文化資本，另一方面代表了詩人的身分認同越來越受到重視；而按鄭毓瑜的觀點，文學憑藉抒情而得以跨越民族、超越國家、穿越時間，讓所有人成為命運的同代人。也正是千禧世代詩人對「抒情」的傳承和衍生，讓「傳統」有了進一步發光的可能。

我的碩士論文討論新世代詩人的美學位置和流行現象，能夠以這樣的研究獲得楊牧文學獎的肯定，尤其和敬愛的老師和同學一同獲獎，我深深感到榮幸。感謝我的指導教授唐捐與張俐璇老師，以及曾在課堂教導我詩創作和研究的須文蔚、陳義芝、陳允元、吳懷晨、廖偉棠老師。無論是創作或研究，我都很享受當中思辨的過程，尤其是研究同代人的創作──看起來是在研究同代人，實際上是在認識自己、認識這個世界。

開始大量閱讀楊牧老師的作品進而被深深吸引，是加入臺師大噴泉詩社之後的事。2019年，臺師大和東華舉辦「詩人楊牧八秩壽慶國際學術研討會」，我和當時噴泉的社長柄富坐在國際會議廳最後一排，遠遠看著詩人的背影。那是我第一次親眼見到楊牧老師，也是最後一次。

得知楊牧老師過世的消息時，我和柄富正在聽陳允元老師講解「台灣新文學運動的發端」，整堂課心神不寧、完全無法專注。下課後，我們動身前往文學院書法教室外的黑板，各自抄寫楊牧的詩句。通常練筆的板書在隔天就會被清除，但「活在我們所追求的同情和智慧裏」在黑板上安然度過了往後整整一週。必須理解的是，現代詩在當代的台灣並不被特別重視，為詩的辯護之言有時還必須承受無端的諷刺，被說成是文壇操弄或者對文學輸誠。我認同楊牧老師的說法：「我想文學不見得在反映現實，文學常常是反映非現實的東西。因此如果要把詩的成就和小說的成就來比，然後說詩在這方面比較欠缺一點，那我覺得應該要互相恭喜，因為我們並沒有完全集中在現實的反映上。」

我想，這份「同情和智慧」理當是所有詩人要去追求的。在這個文學無用論興盛的年代，如果什麼都要以鬥爭的角度去批判甚至詆毀，我想我們也應該「互相恭喜」──把「同情」給對方，把「智慧」留給詩。期許自己在未來也能秉持這份精神繼續寫詩做研究，繼續認識自己、認識這個世界。

（本專欄作者為台大台文所、北藝大文學所研究生）