【台灣文學研究報導】學者與作家的對視(二之一)
淺談錢鴻鈞及其著作(2)/詹明儒
(二)《台灣文學的建構者:鍾肇政研究》
此著依章次,包含:序論、台灣文學初衷與文友通訊、文友聚會持續辦理、《台灣文藝》與兩大《台叢》、成名作家與台灣作家事件、國內外巨變時期、《台灣文藝》與《民眾副刊》、海內外彌漫誤解傳聞、投入民主與客家運動、結論等,共計10章28節。
第一章主寫作者的研究動機與目的,文獻探討與問題意識。第二章主寫鍾氏的台灣文學初衷,以及1951-1960年,其與文友之間的互動。第三章主寫1961-1963年,鍾氏與文友的持續互動。第四章主寫1964-1965年,鍾氏透過兩大刊物,擴大文友的接觸。第五章主寫1966-1969年,鍾氏藉由連連得獎,走出同溫層的情形。第六章主寫1970-1976年,鍾氏面對時代變化,確立鄉土文學信念,並與伙伴維繫台灣文學一脈香火的努力。
第七章主寫1977-1982年,鍾氏在政治事件前後,與理念相同的作家、學者,對於新一代作家的積極培育。第八章主寫1983-1987年,鍾氏遭受家庭變故、刊物虧損、文友不同看法,受盡撞擊、打擊的困境。第九章主寫1988-2020年,鍾氏投入社會民主改革,並奔走於文學館的設立、文史資料的典藏,確立台灣文學的定位。結論主寫,鍾氏在建構台灣文學理念、願景中,本書所揭示的與前人研究不同的新意之處,並用條目方式列舉出來,以收簡明易懂之效。
(三)《大河之上:鍾肇政中短篇小說研究》
此著主文有11章48節,是錢鴻鈞論述鍾肇政大河小說之後,專對其中、短篇小說的再研究。
第一章主述,此著與他人研究鍾氏中、短篇小說的相異處,包括創作動機、創作技巧,其個性、人生觀、愛情觀在作品上的投射,以及家庭生活與作品的關連性。第二章主論,鍾氏短篇小說的創作歷程,與其少兒小說的藝術性與客家性味,以及大人、小孩觀點的侷限與突破。第三章主論,鍾氏透過人物形塑,闡釋女性與愛情的意義,呈現生死觀、創作觀的內涵,以及國家認同。
第四章主論,從鍾氏信件探討其心理小說中,以女性為敘事者,與死亡主題的書寫。第五章主論,鍾氏現代主義的小說觀,場景氣氛的處理、意識流技巧的運用,以及題材來源與身體狀況。第六章主論,鍾氏意識流小說的實驗裡,多元敘事、時空交叉,以及性、死與永恆的女性看法的生命呈現。第七章主論,鍾氏家族短篇小說,與採用的特殊敘事角度,以及作品的藝術表現。
第八章主論,從鍾氏與鄭清文往來書籍中,探究語言、技巧、主題、觀點、心理學等等,小說創作的種種面向。第九章主論,鍾氏早期原住民短篇小說所彰顯的,台灣原住民的傳統文化特色。第十章主論,以台灣戒嚴時期為背景,鍾氏筆下的青春與政治的浪漫小說。第十一章總結,包括鍾氏中、短篇小說的分期,短篇小說的特別題材,以及特殊議題與長篇小說的關連。
三、錢鴻鈞三小說
青年期的錢鴻鈞。錢鴻鈞提供。
著、編三十八冊學術專書之外,錢鴻鈞也寫了三本小說,這在學術界十分罕見。因而,我也笑說他是「左右開弓」,學術、創作兩棲類的「大怪胎」。
熟讀客家名著,那麼他在小說方面,到底受到誰的影響較多呢?在我看來,好像除了早期的《錢鴻鈞激情》之外,已經自己摸索出一條書寫之路。
(一)《錢鴻鈞激情書》
此作靈感,啟發自鍾肇政的《鍾肇政激情書》。書中諸元,包括自序一篇、文本十三章,讀者來函一篇、作者回應一篇。
這是錢鴻鈞的第一本小說,無推薦序,文本有六章「無題」。無推薦序,是因為情色主題,沒人想背書推薦嗎?無題,是因為無法以題名狀,還是包含著更大的情色意涵吧?
食色性也,此書以情慾為主題,無可厚非。文學反映人性,小說闡釋生命;印度寺廟將性愛畫面,引為信仰浮圖,日本作家也將情慾書寫,當作文學的一支,足見性愛、情慾的正面性、正當性。爰此,錢鴻鈞在第一本小說裡,以此議題當作試筆,勾勒他的文學初衷,這也無可厚非。
話說回來,食色之為與生俱來的「人性」或「獸性」,最大目的是為了延續生命,壯大族群。幸好的是,在另一種珍貴「人性」的制衡下,即便其他台灣作家或有拈花惹草、露水鴛鴦之事,錢鴻鈞目前則是處於「另類禪修」的禁性、禁慾狀態,這是我這個老友可以作證的。
《錢鴻鈞激情》,錢鴻鈞的第一本小說。錢鴻鈞提供
(二)《天堂與地獄:武陵高中成長記》
(全文刊登於《人間魚詩生活誌》第十八期。未完,請待續)