〈文壇交遊錄〉在悲觀、受難環境中尋找樂觀前行方法──讀李旺台「播磨丸」三部曲隨想

資深媒體前輩李旺台，退休後轉蛻為「小說人」，他新近出版的「播磨丸」三部曲，筆者耗費一個多月讀完，內心軟肋被敲得砰砰響，心潮澎湃，久久無法弭息，恰巧又看見世界冠軍台灣棒球隊英雄凱旋歸來，舉國歡騰高喊「台灣隊加油！」更讓筆者喟嘆：「台灣魂的覺醒，確實已是大勢所趨，並且指日可待！」

因為政治因素，台灣沒辦法用國名參與國際賽，「中華台北」（Chinese Taipei）的彆扭，球員和球迷都感受強烈，東京巨蛋官方海報貼出世界12強圖象，就獨缺「台灣」，每個國家隊胸前都大大繡上國名，但台灣球員沒有，這就是台灣隊長陳傑憲打出全壘打時，一直以雙手比在胸前的「眉角」，那就是TAIWAN應該要存在的位置。

台灣隊長陳傑憲棒球路相當乖舛，他曾被日本職棒無情拋棄，父母為了鼓勵他奮勇前進吃足了苦頭，母親一度流落街頭，憑著堅忍的意志，他挺過了風雨，帶領台灣隊在各界不看好的情境中，關鍵性的一戰打爆擁有不敗光環的日本國家隊，奪得世界冠軍。「抱歉！我帶領統一隊沒獲得冠車，卻帶領台灣隊拿到世界冠軍……」陳傑憲在與賴清德總統視訊電話時吐露的心聲，讓人哭笑不得！

李旺台是台灣屏東人，1948年生，高師大畢業，曾任教師、記者、編輯超過30年，退休後，不當「歷史人」，而是樂觀「小說人」，「播磨丸」、「快樂茶行」、「黑人」，正是他不世出的代表性作品，如果有機會他還會繼續寫，四部曲或五部曲。

「播磨丸」三部曲記錄的是一個時代台灣人的命運縮影。李旺台透露，日本發動侵略戰爭後，強徵台胞入伍。戰後散居中國各省者達十幾萬人，皆生活艱困，掙扎於餓死或回鄉之途。「播磨丸由海南島載七千餘台胞返台，中途因機件故障，致日僅行數浬，船中餓死或病故者數十人。

圖說/瓊島返台同胞病入高雄醫院：播磨丸由海南島運返台胞七千餘人，於去十二日航抵高雄，此次返台之台胞中現有七十六名，因病在高雄病院治療中…(取自國家文化記憶庫)

新聞眼觀照下的歷史事件，絕對是殘酷不仁的，但轉換成「小說眼」究竟有何獨特風景？隱藏在歷史角落的台灣菁英，既是戰敗國臣民，也是戰勝國國民，黨國威權的統治者果真有把他們當「國民」看待嗎？
「那一個世代的台灣人，是我的上一代，血肉相連著；他們一出生，國家就是日本，自幼習慣那太陽旗，習慣朝拜天皇，認定內地就是日本；而我這一代，習慣青天白日滿地紅，習慣有兩位英明偉大的蔣總統，長年被教育內地就是大陸錦繡河山。我們這一代有時會罵他們『皇民』，罵他們『奴性』……」在歷史即將翻頁的此時此刻，真的只有透過虛構的小說，才能讓那些受苦受難的長輩，獲得靈魂的翻轉和歷史創傷的療癒嗎？

1946年4月12日，被視為「地獄船」的播磨丸回到了高雄港，只是劫後餘生的台灣人，沒有迎來「幸福美好」的快樂日子，反而是各種磨難、考驗、捶打，從四面八方紛至沓來！貫串三部曲的靈魂人物、擔當主角是李玉仁，他搭乘播磨丸回到台灣後，到台中擔任記者，經歷二二八事件，被當成政治犯逮捕，送往綠島的政治犯監獄被「再教育」。假釋後的日子，李玉仁時時警惕自己保持快樂的思想和生活方式。孰料，自由中國事件發展過程，他卻發現：內心反抗意念重燃的時刻，他才能獲得真正的快樂，妥協、苟活，竟然夾帶不手樂的陰霾。

「……在星空黯淡的夜晚／一閃一閃的漁火走遠後／在某個珊瑚礁的角落／在硓𥑮石縫隙的深處／幫我藏好／有一天，時機會到來／我那心事會壯／讓它化做轟隆隆的浪嘯，告訴天下……」以詩明志的李玉仁，一貫相信縫隙露出的那道光，會引領他走上對的寬廣大道！

李玉仁是典型的「外省二代」，他父親是福建潮汕地區「撮把戲」小團員，在當地討不了生活，才輾轉進到台灣淡水，很快在一家茶園找到採茶工作，因緣際會在「福地」發跡，成為大茶商。李玉仁綠島返鄉在台北南港開設「快樂茶行」，既繼承家傳事業，也是在追尋快樂的秘訣。

配角黃玉柱在海南島出生，卻在南部客家庒長大，因而他初始時有認同的迷思，李玉仁爽快為其解惑：「你在海南島沒有根，沒有記憶，沒有感情；但在台灣你全部都有，所以你是台灣人。」這種說法也為「接地氣、落地生根，就沒有認同問題」的理則，下了最好註腳！

兩蔣在台灣進行類殖民的黨國威權統治，無所不用其極灌輸「中國人意識」，血統論就是愚民統治術的神話迷霧，為了徹底解決身分認同迷思，李玉仁推動成立「尋根工作室」，透過醫學和科學凝聚相關人士的正確認知，一步一腳印建構「台灣人意識」。

李玉仁的父親9歲離開汕頭，在台北學台語、日語，發跡後起初自認是台北人，慢慢地也從心底認定自己是台灣人。李玉仁因而懇切教導黃玉柱：「台灣是一座血緣的熔爐，自古許多南島各族的人，中國大陸各省的人、東南亞各國的人相繼來到台灣，絡繹不絕。只要一代兩代定居下來了，與此地的風土交融，參與此地的發展，就自然而然是台灣人了。」

「血液基因檢測報告」的結論：「李先生您的母系血緣最早可能由東亞南方族群遷居台灣，發展出特殊的台灣分支型別，與您類似的母系血緣，在北台灣凱達格蘭族出現，成為台灣平埔族的母系血緣之一。您的父系血緣最早可能起源於中國南方百越族，後來一群源自該族的族人出走至福建，與當地畬族混居，分別居住在福建潮州、汕頭一帶。我們認為您的父系血緣在福建南部已有很長一段時間，參與了中國大陸南方非漢系主流族群的形成。」

平埔族群的文化源自南島語系。該語系民族的分佈地點在整個太平洋與印度洋一帶，最遠甚至可溯及距離台灣數千公里遠之復活島及馬達加斯加。台灣平埔族群是南島語系最北的分佈族群。早在新石器時代即發源或登陸台灣，是海洋民族，這與屬內陸民族的中國漢族，差了不只十萬八千里，有些紅藍白鐵粉，竟然說台灣人大多是從中國渡海而來，確實是睜眼說瞎話。

黃玉柱的「非漢族」身分，也可從他父親黃榮華的「血液基因檢測報告」的結論獲得印證：

「黃榮華先生：您的母系血緣可能由東亞南方族群遷居台灣，在車城、滿州一帶與排灣族混居，其中一支後來移往林邊、潮州、萬巒，並發展成為台灣平埔族的母系血緣之一。您的父系03alcl血緣，最早可能起源於中國南方畬族，後來一群源自該族的族人出走至福建、台灣，到達台灣者則後來分別居住在彰化、雲林、台南、高雄、屏東客家村、小琉球。我們認為你們的父系血緣在台可能已有很長一段時間，可能參與台灣平埔族的形成。」

國民黨和中國北京政權的主導者，一貫很努力打造「漢族神話」，但所謂「炎黃子孫」云云，在人類學學者的眼中，根本就是不入流的瞎扯和笑話，中國十多億人中，具有「漢族」血緣的十不及一。炎、黃代表的是敵對的兩個部族，他們住居在河南中原一帶，經過數千年變遷，許多外族入侵，血統混交不純殆無疑義，中國南方或福建一帶大多是百越，他們是勾踐後代，勾踐部落所以被欺凌，必須「臥薪嘗膽」，就是因為來自北方的勢力介入部落爭戰，讓百越族被征服了。

李旺台用心良苦透過李玉仁、黃玉柱等進行尋根工作，並不是驅使他們追尋虛妄的「漢族神話」，反而是盼望他們落地生根、接地氣扮演凝聚台灣意識和覺醒「台灣魂」的無私傳道者，這和當前年輕的「台灣隊」奮戰不懈的精神，恰巧前後呼應。

最近幾年，李旺台的小說，除了宋澤萊等大咖正面肯定外，讀者並沒有很多關注和重視，甚或有人質疑，他的寫作技巧太單一、平面化，類似新聞記者的報導，缺乏高潮跌宕的戲劇情節云云。筆者以超過30年黨政記者閱歷看，新聞處理的經驗、智慧，都是資深新聞前輩李旺台的資產，他獨特「新聞眼」，不僅穿透歷史迷霧，更一針見血挖出黨國威權體制「殺人誅心」的諸多愚民操作，讓有慧根的讀者，對當代歷史和兩蔣類殖民統治，當下立即「一目了然」。如此「獨具隻眼」的李旺台，還需要什麼華麗、花俏的寫作手法？

小說大師李喬說：「播磨丸是一個隱喻：台灣前途要靠自己修復、創造，才能前進。」

屏東作家傅怡禎說：「播磨丸寫的是台灣人尋找身分座標的迷茫航程，它航向家鄉，也航向自己。」

李旺台自述：他七十多年來親歷的台灣，睜眼見嶺，瞇眼成峰，小說演義台灣人國人身分的形成。「快樂茶行」從二戰結束到二二八，再推進到1960的「雷震事件」，探索那個時代台灣精英的心情和想望。「黑人」是一本「小說美麗島」，從黑道參與美麗島事件講起，之後台灣社會起風了，身分認同風雲驟起，山河顫動。李旺台創造一些看似荒誕卻能直指事實真相的情節。它發展到江南事件，又是一則黑道介入的故事。寫到欲罷不能，仍以蔣經國向世人宣告「我也是台灣人」做結，結束一個廣義的美麗島世代。
在黨外雜誌風行的年代，李旺台是南台灣的一支健筆，更是隱密的供稿大戶，黨國兩大報橫行台灣上空的時代，他長期擔任「台灣時報」和「民眾日報」總編輯，在媒體界撐持一把異議的大傘。筆者原本在「八十年代」擔任採訪編輯，受老闆鼓勵前往更寬廣天空飛翔，因緣際會報考「台灣時報」台北採訪組記者，一篇三百多字的自述，竟然獲得報社高層李旺台青睞，突兀「獨排眾議」不次拔擢，得以進入報社記者行業，從此展開超過30年的新聞人生涯。

行事低調的李旺台，從來不喜討人情，更不會「挾恩圖報」，但受過他照顧、庇護的人士，卻是人人點滴在心頭。