紀念反共、反統戰的蔣經國先生
1月13日是蔣故總統經國先生的逝世紀念日。他生立足臺灣、深耕臺灣，對中共採取不妥協、不接觸、不談判的立場，更堅決反對一國兩制和統戰。蔣經國故總統的這種堅定意志和保臺立場，亦獲得了賴總統和蔡英文前總統的肯定。我們今天紀念經國先生，不是用來進行政治鬥爭和仇恨動員，而是緬懷他對時事、對臺海議題本質的穿透性洞見，以利思考未來與前途。
穿透時代高牆：「祇有中國問題，沒有臺灣問題」
經國先生早就說過，世界上並無臺灣問題，而是中國問題。這句話在今日時空語境下，仍然常看常新，回味無窮。他當時的本意，是指出中共的紅色極權體制沒有正當性。兩岸在冷戰時期爭奪「中國」代表權，但臺灣放棄軍事反攻國策後，臺海問題已經演化為中共一直要以武力實現其統一，消滅中華民國。經國先生的這句話，在時下臺灣仍具有很強的啟示性。
兩岸問題的癥結究竟在哪兒？在臺北？在北京？甚至在華盛頓？一直以來，有一種看法認為，兩岸問題的本源是臺灣本土主義的興起。但今日臺灣主流民意是維持中華民國國體，維持民主自由生活方式，這是朝野共識。但始終有不小的聲音認為，是臺北在華盛頓的慫恿下，挑戰北京，造成臺海局勢緊張。這種看法和中共主張接近甚至相同，和經國先生對臺海問題的洞見有很大差別。
1949年以來，中共對臺手段雖然文武不斷交替，但萬變不離其宗的，是將臺灣視為內戰延續下的地方叛亂省。1980年代，中共開始實行統戰策略，對臺灣社會影響深遠。然中共並無解決兩岸和平共存議題之誠意。回看1980年代到1990年代這近20年時間的兩岸歷史，中共對「一個分治的中國」、對「一國兩府」、對「兩個對等政治實體」等主張，一直採取否定和反對的策略。所有的主張，都被中共貼上臺獨標籤。陳水扁時代的「未來一中」、蔡英文的「九二精神」，也一概被否定。臺灣朝野對兩岸和認同固然有分歧，但確保中華民國國格，是最大交集。但這個最大的交集被北京方面抵制和反對。哪怕在體育賽場上，也用「中國臺北」來羞辱臺灣。所以，若說今日的兩岸問題是「臺灣問題」，經國先生絕不會答應。
洞悉統戰圖謀 拒絕「一國兩制」
統戰有其兩手策略，一是欺騙，二是鬥爭。所謂欺騙，是以暫時性的退卻，來麻痺對手，為將來的全面進取獲得喘息和準備的空間。最早運用這種策略的，是俄國共產黨鼻祖列寧。
俄國十月革命後，為了對付來自英國等十多個國家的干涉軍，他率先與德國簽訂合約，割讓領土；但擊敗外國干涉武裝後，再撕毀與德國的條約，奪回割讓領土，全無契約意識。統戰的另一個手法是鬥爭，聯合次要敵人，打擊主要敵人。列寧奪權後，為了對付國內的反對派，他聯合了左派社會革命黨，組成聯合政府，甚至舉行了立憲國會選舉。但是當共產黨在選舉中失敗之後，列寧用武力解散立憲國會，最終也將與自己結盟的左派社會革命黨宣佈為「反革命」。
這樣的手法為各國共產黨所效法，中共也不例外。經國先生曾在蘇聯飽經風霜，對這一切並不陌生。所以，當各種統戰攻勢飛向臺灣時，經國先生提醒大家，絕不能被統戰打倒，針對一國兩制，他一針見血指出：「中共不守信用。任何期望中共允許臺灣與大陸統一後，還能保留獨自社會經濟制度的想法，都是不切實際的。」以香港的脈絡軌跡來看，經國先生的話簡直是神預言。
看往昔 誰妥協則誰失敗
經國先生曾說：「我們中華民國到今天所以能生存，有前途，有希望，有信心，主要是因為中華民國政府在世界上是堅決反共、不與任何共黨妥協的精神堡壘」。他力主不談判、不接觸、不妥協。
經國先生對蘇俄、對中共有著非常深刻的洞見，他非常明白，若無切身與深刻的生活體驗和哲學認知，一般人很難面對和抵擋共產黨的意識形態攻勢。因為蘇俄鬥爭哲學的意識形態，本質是以最為動聽的辭藻，利用人們人性中的弱點，放大和扭曲社會中的痼疾，挑起民眾對社會國家的仇恨。在冷戰威權的時代是如此，在民主化的多元時代，更是如此。因為歷史的教訓是：民國13年蘇俄勢力開始介入國民黨，直到1949年中華民國播遷臺灣，只要與中共接觸一次、妥協一次，中華民國就失敗一次、弱小一次。如今防不勝防的統戰攻勢，可說是在經國先生的預料之中。
我們紀念反共、反統戰的經國先生，就當明白真正的經國路線，是立足在這片土地，捍衛人民的福祉，用臺灣的經驗來塑造華人社會追求民主自由與世界文明的典範。我們紀念經國先生，就是不能讓他絕不妥協、絕不投降的教誨被拋出腦後。我們更不能被所謂和平之風沖昏頭腦，被所謂統戰伎倆失去立場，進而喪失了對中華民國國格立場的堅持。
作者》戴立文 時事評論人。
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